赤壁賦/蘇軾

熟讀赤壁賦勝讀一部南華經。
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壬戌[1]之秋，七月既望[2]，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬[3]客，誦明月[4]之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江[5]，水光接天。縱一葦之所如[6]，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風[7]，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化[8]而登仙。

於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方[9]。」客有吹洞簫者[10]，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨、如慕、如泣、如訴；餘音嫋嫋，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦[11]。

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：「何為其然也？」

客曰：「『月明星稀，烏鵲南飛』[12]，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，鬱乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎[13]者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩[14]，固一世之雄也，而今安在哉！況吾與子，漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿；駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，託遺響於悲風。」

蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯[15]，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者[16]之無盡藏也，而吾與子之所共適。」[17]

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉[18]。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。





[1] 王宗稷 東坡年譜：
「元豐五年，先生年四十七，在黃州，七月遊赤壁，有赤壁賦。」


[2] 尚書 召誥：「惟二月既望。」
宋 蔡沈 書經集傳：「既望，十六日也。」


[3] 儀禮 士昏禮：「酌玄酒三屬於尊。」


[4] 《詩經‧陳風‧月出》：
「月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。
月出皓兮，佼人懰兮，舒懮受兮，勞心搔兮。
月出照兮，佼人燎兮，舒天紹兮，勞心慘兮。」


[5] 白露橫江---秋氣盛、秋色凝。
水光接天---秋水滿、秋天清。


[6] 詩經 衛風 河廣：「誰謂河廣？一葦杭之。」


[7] 莊子 逍遙遊：「夫列子御風行之。」


[8] 抱朴子 對俗：「古之得仙者，或身生羽翼，變化飛行。」


[9] 楚辭 九章 思美人 王逸 注：「思念其君，不能自答。」


[10] 蘇軾 次孔毅父韻詩：

「不如西州楊道士，萬里隨身只兩膝。
沾流不惡泝亦佳，一葉扁舟任飄忽。
夜來飢腸如轉雷，夜愁非酒不可開。
揚生自言識音律，洞簫入手清且哀。」


[11] 「舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦」
形容樂音的感人，足以讓無情者起舞，有情者落淚。

荀子 勸學篇：「瓠巴鼓瑟而沉魚出聽，伯牙鼓琴而六馬仰秣。」
列子 湯問篇：「瓠巴鼓琴，鳥飛魚躍。」


[12] 曹操 短歌行----四言古詩：

「對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘，何以解憂？惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之萍，我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存，契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。」


[13] 吳志 周瑜傳：
「瑜字公瑾，廬江舒人也。（西元198年）
建安三年，瑜年二十四，吳中皆呼為周郎。」


[14] 元稹 唐故工部員外郎杜君墓誌銘云：
「曹氏父子，鞍馬間為文，往往橫槊賦詩。」


[15] 論語 子罕：「子在川上，曰：『逝者如斯夫，不舍晝夜！』」


[16] 莊子 大宗師 注：「造化萬物，故曰造物。」


[17] 莊子 天下篇：「上與造物者遊，而下與外死生無終始者為友。」
進一步了解本文中寓含之思想。
ps.熟讀赤壁賦勝讀一部南華經。
南華經即[莊子]~


[18] 史記 滑稽列傳，淳于髡曰：「履舄交錯，杯盤狼藉。」