梁文道：為了愛，以及慈悲@ 2008-12-15 0:53

先抄一段前两天说过的话：

「身为一个佛教徒，我应当学习没有人是我的敌人。然而，我认为一个不好的制度不仅会有损众生，使他们受苦；还会令他们生起嗔心，仇恨所有在上位的人。相反地，这个制度虽然会令少数人得益；但却也会助长他们的贪念与痴心，甚至使他们惶惶不可终日；这更是一种值得同情的苦。所以，出于慈悲，我们应该不带愤怒，满怀法喜，去平静地谋求一个令彼此双方都得解脱于贪嗔痴三毒的方法。这份宪章也许就指向了这么一条出路」。

因为我偶而会在这里看见一些充满怒火与仇恨的留言。

日前，听到一位师长与友人的不幸往事，由于他俩都是我极尊敬的人物，所以我格外神伤。我理解，这里也有很多被迫走到绝路(例如上 访 被捕)从而生起极大愤怒的朋友。你们的遭遇，我连同情的资格都没有。因为那不是我能想象得到的处境；而且我一直如此幸运。

然而，我始终相信爱与慈悲的力量。

我一直在问自己，为什么要签名？固然这是久在香港的习惯，凡有值得支持的声明便毫不犹豫地把名字签上去，还要呼吁其它人加入。但我也知道，这回是不同的。难道这里头就没有一丁点的烈士情结？一丁点的自大傲慢？甚至是一丁点的扎堆盲从吗？直到我非常确定，到了最后，这是为了爱与慈悲。

我从小读胡适的书，学到的不是深湛的自由主义理论，而是一种自由主义者的气质；这个世界是多元的，切莫把一切推到极端的二元对立（例如不是某种自由主义的，就一定是暴政极权 )。 我也是个不合格的佛教徒，所以我花了很长的时间去学习，并且还在学习，既不要愤怒也不要犬儒。不要为了批评与攻击而生气，那是我自省的机会。不要仇恨散布私隐与谣言的人，他正在帮我放下我执。不要为了别人听不进自己的话而沮丧，因为错的可能是我。不要为了困局的牢不可破而灰心，因为世事无常。

对于这个政府和它造成的现实，我也抱着这种态度。批评不是出于仇视，更不是要打倒它，而是希望彼此都能过得更好，为了统治者和人民双方的利益。事实上，政府不可能做错了所有事；甚至，它还很努力地做了很多好事。不给它掌声，只是因为这不是读书人的本份。

在我的眼中，这份宪章连批评都谈不上，更何况颠覆？相反地，它只是一个价值性的建议，签署人只是想和大伙商量，怎样才能使大家都活得更幸福、更平安、更和谐。如果有人不同意，不妨心平气和地讲讲道理，不必急着斥骂扣帽子(关于这点，崔卫平老师说得极好： 我为什么要在宪章上签名)，这里有不少留言都是讲道理的好示范。

任何良好的改变都不该变成你死我活的局面。从美国立宪群英、甘地、一直到曼德拉，他们最后都没有把争议的对手当做必须除之而后快的仇雠，他们全都企盼和解与协商；反过来说，他们的对手也终于学懂了尊重的必要。我不知道我的对手会怎么看我，可是起码我自己要做到这一点。如果一直假设对方图谋不轨，假设对方是不会改变的坏人，则美国宪法不可出炉，印度不能独立，种族隔离不得废止。我们也必须先把每一个人看成是和自己一样的人，有我的自私，有我的软弱，但也有我的理智与善良。你能把一个有父母有子女的人想象成一个比自己更坏的人吗？也许你会笑我，但坦白讲，我真的不能。