人间喇嘛洛热彭措(下篇)

作者：翟明磊

接上篇

洛热重建宗萨寺

借排戏为名，1982年洛热乘机在宗萨寺的荒地上建了第一所宗教建筑。

1983年政府批准重建宗萨寺。

洛热自告奋勇承担规划建设宗萨寺的工作。全程他一人规划，一人监工，一人指挥。洛热的图纸一开始设计是非常科学的，一百多僧房，整齐分布道路宽敞，所有的大僧人平等抽签分配，但首席老喇嘛不同意，要求按原来的家族地盘重建。洛热想也好，恢复原貌嘛。

二十多年间，藏民很少有人盖房子，完整的木工都找不到了。在洛热的号召下，全麦宿找到一百名建筑木工，大家手都生了。好，先开班，一百名木匠在洛热主持下先开研习班，大家一点点回忆，把手艺练熟了，老的带小的。由于洛热精通百工，大家都服他。1981年到1983年一百多幢僧房拔地而起，恢复了宗萨寺。至今已建308间大小厅堂。那些日子，洛热席不暇暖，甚至不休不眠。“一点都不累，只觉得幸福”洛热微笑。“具体做了什么，记不清楚了，以前做了什么，我容易忘了。”

让人们惊叹的是洛热对二十年前壁画却记得一清二楚，在他指导下很快重绘了。洛热又亲自到更庆寺学习了一百多种坛城的做法。

这木匠班也成了宗萨寺第一个手工艺班。培养了全麦宿的木匠。41名毕业生修建过三个大寺的大殿与僧房。洛热总结出以每坪计算的标准建筑法，全县通行。与此同时成立的是彩绘班。

而洛热以一个农民的身份被大伙推举为宗萨寺管委会主任。


老洛热智取班禅

你知道在西方大为流行的《西藏生死书》吗，作者索甲仁波切就来自宗萨寺，他的老师是第二世蒋扬钦哲仁波切。1820年第一世蒋扬钦哲仁波切是一个了不起的全才，在各个活佛中以大知识者著称，精通医学雕塑佛学哲学，他集中了各地的手艺人，使麦宿成了藏区唯一的保留完整藏族文化的地方。藏族文明以佛教文明著称，通称五明文化，将文化分为医药明，声明（语言），因明，内明，（佛学教义），工巧明（手工艺）。

而麦宿成为全藏区唯一的五明文化齐全的地方。同时因为麦宿曾是格萨尔王领国的地区，保存了格萨尔王时期的服饰与德格大舞。文革虽破坏厉害，但因为麦宿是1992年才通公路，外力破坏不能全及，所以还保留了不少年老的手艺人。

由于洛热精通百工，非常清楚这些灯烛残年老人分布在何处。

他等待时机。

当地政府不许他办佛学院，多次申请，没有回音。

1985年班禅来到德格。去见他！

　　洛热的妻子病重甚至无法翻身了，正值秋收，流着泪洛热骑上马就走，一走十五天。庄稼黄了，事儿却成了。

班禅不好见，警卫森严，洛热打通省政协委员德格王的关系，弄到了一张医生牌子混在警卫与班禅随行人员队伍里见到了班禅。班禅特意为未来的五明佛学院写下了匾牌。

班禅在前，诸“神”回避。1986年宗萨寺佛学院建成了。

此后，宗萨佛学院成为藏传佛教最高学院，出了众多的高僧大德，老堪布（大法师）白马当青是藏区法力最深的堪布。宗萨佛学院也是学风最严的佛学院，五大系十八个班。

佛学院下设工巧明系，有十一个手工艺班，这老师都是洛热一个个请来的。

文盲的生计

洛热曾是穷人，他想保护传统文化一定要和老百姓的生计挂起钩来，“如果是穷人，给他吃的，不如给他手艺，文化知识，这是一辈子的财富，今生帮助别人，可以慢慢摆脱上亿年的轮回啊。”

他的好朋友扎西多杰，是活佛蒋扬钦哲仁波切的金银匠传人雅仁登基的再传弟子，是个佛教徒，他的手艺都是世世单传，后来他为了不让众生杀生，宣布：“只要不杀生，戒酒，就可以免费向我学习金银手艺。”收了二三个学生。1990年在洛热的劝说下，他把大徒弟培养成老师，前后招收了四十二个学生，全部是贫穷的文盲人家，其中还有不少残疾人。毕业了三十一个，均能自食其力了。

“如果没有手艺，这批没有知识的年轻人很容易走上赌博、酗酒行列接着就是偷猎杀生、成为环境破坏者。”洛热说

陶匠老师扎西朗加72岁了，本来可不想教这么多学生，在洛热劝说下转念收了十三个学生，“现在不教，手艺也就失传了。”他做的黑陶，用金沙江的黑石给蓝土打磨，用这样的酒壶敬酒是贵族的传统。

铜像班老师38岁的尼玛是洛热的大女婿，12岁向扎西多杰学习，学了十年。2002年为了教学生，放弃在拉萨每天五百元的做工机会。“洛热说了，学生重要。”他有些无奈，为了贷款建学生宿舍还欠了不少债。

纺织班老师75岁的泽巴母是土司的女儿，家道破落的她守着破旧不堪的房子，却是全麦宿唯一会做编织腰带的女人，洛热为她找来六个学生，让她在最后的暮年发现了自己的价值。见到记者时，她捧出了彩虹带，透心里开心。

唐卡班老师是康区佛教艺术家80岁的通拉则翁的嫡传弟子批泽，45岁的他与35个学生已完成了汉藏五个寺院大型壁画的全部工作。同时恢复了宗萨寺残存的20幅古佛画中13幅的恢复再现工作。

木雕班的老师则是洛热的徒弟泽旺彭措，值的一提的是他的雕法是洛热自己开创的独门雕法 。

十一个手艺班根据老师的情况，分布在五六个村子。学生就近上学。

手工艺班老师每月一千元工资，学生全部免费上学，有的还免费食宿。

每一个班又是一个小型的合作社，学生每个作品出售后自己留40%，其余60%全班学生分配，当然手艺高的学生可以留50%。

2004年统计，三年一期的手工艺班，已有一百七十名毕业生，年收入90万元，每人年收入平均五千多元。

更重要的是招收学生的条件，所有的学生戒杀生，戒酒，戒赌，戒烟，有效保护环境。

2001年之前洛热完全不知道什么叫NGO，却做了许多NGO都做不到的事。

支撑他的是：“我只知道，56个民族每个民族都有自己的文化，如果不保护就几乎没有了，中国如果少了一个民族文化是历史缺憾，多一种民族文化，共同的文化结合起来，会有一种更强大的力量。”

NGO,噢,我知道

1998年一个叫顶果乌葛的女人突然满身灰尘冒了出来，原来她是德国米索尔基金的项目官员。这个基金曾在拉萨支持了一个官方的NGO，结果却不妙，所以她在西藏漫山遍野找民间组织，无意中游历到麦宿。她和洛热一家同吃同住。

一连观察了三年，才投下了第一笔资金。用于手工艺保护项目。在这之前老洛热自己募款做了20年。米索尔还投入20万兴建宗萨藏医院用房。

于是她和洛热说：“如果要接受资金，你们必须有一个组织。”老洛热才第一次知道NGO。现在呢一提这词，“NGO，噢，我懂，我懂。”老洛热咧嘴就笑。

2001年11月28日，老洛热成立了一个叫玉妥云丹贡波医疗中心的NGO，玉妥云丹是古代藏族神医的名字。这是德格第一个民间组织，甘孜州第二个民间组织。

要知道这可是藏区，生态复杂，政态也不简单喔，成立民间组织可谓难，难，难。

这也难不倒老洛热。

90%以上的藏民信佛，佛教是洛热对藏民说话的语言。而藏医则是洛热对干部的语言。外来的共产党员不信佛，洛热就用藏药来交流。在治好县委书记洛蒋称老婆的病后，洛热与干部们的私人关系非同一般。

每次干部来宗萨，洛热给他们最高贵的接待，给足了面子。

洛热还有个习惯，做什么公益工作，好处留给乡亲，光荣留给政府，许多功劳，洛热全笑咪咪地归功政府。


老洛热做环保

越观察，越发现洛热的威信不同一般。

2004 年白马修行地有一百多喇叭修行，因为没有通路只有砍当地森林取暖，不利环保。10月，洛热振臂一呼，三个乡1500名藏民纷纷开车骑马集合过来，不用一分钱四天修成了4.5公里，之后又修成2.5公里两条土路。宗萨寺仅提供了每天的茶，盐巴和一部分食品。

洛热小的时候每天都与野生动物在一起玩，每天可以在山里见到上百只野生动物。

德格的森林保护与五十代德格王分不开，他严格遵守三十二代藏王赤松德赞1200年前制定的森林法：严格确定某些山不能砍树，某些山只能拾干柴，盖屋子砍树必须申请。违者除了重罚，还要双手交叉绑起吊在树上挨打。1950年后这种自然法被破坏了。时至今日，再也不能把藏民吊起来打呀，于是贫穷的藏民男性几乎人人都要到山林中打猎杀生维生。

洛热想起了用佛法教育藏民，他首先从佛法经典《甘珠儿》103卷中将所有环保的内容都摘抄下来。

从1983年开始，洛热想到每年转山时“拦路”宣传。

镜头闪回在 2004年白马喜布神山转山现场。

二千名藏民在转山途中休息。洛热看着黑压压的人群，拿起大喇叭就喊话了，一喊大家都不说话了：“你们身体好吗，佛祖说世间万物都是有联系的，世界是地，水，火，风，空组成的情器世界。如果这五个元素很均匀，世上就会很和平，所有生命包括你也是由这五个元素组成的，地就是骨头，水就是血液，火是你的温度，风是你的呼吸，空是什么呢，是你的心啊，想一想，如果缺一样，你的身体就不行了。死掉了。如果均匀，人会长命。大自然的元素，不均匀，身体元素也会对应变化，对我们身体也是不好的啊。木头少了水就会少，山上没有树,田里就长不出麦子，就象骨头少了，造的血就少了，所以要保护大自然，也是保护你们自己。”

“我们佛教徒要累积福慧两种资粮，福就要像母亲爱独子般帮助一切众生，不忍独子陷溺火坑般不伤众生。

“大家知道，为什么要保护神山吗，大家看看自己的身体，身体有些部位不怕打，有些就透别脆弱与重要，如脸上的眼睛，你的心口，你的鼻子。佛祖们认定神山，是因为神山也是世界这个身体重要的部位好比世界的眼睛。如果一座神山破坏了，会对其它神山产生影响，最后会对世界产生坏的影响，不仅伤害藏民也伤害全世界的众生。这可是佛经里的话啊！”

洛热与老堪布们曾重阅经典，恢复了第一世蒋扬钦哲仁波切确认的孟农多吉神山，从而使麦宿拥有了二十多座神山。

作为藏医与喇嘛的洛热在当地有着双重的威信，老百姓听得入神。何况洛热又是有大功德的人呢。

“现在决定不杀生的请举手！”“好”

“现在不偷窃的请举手！”“好”

“现在不喝酒的请举手！”“好”

“看样子所有的人都不杀生，不偷窃，大部分人不喝酒了。”

众笑。

对着神山的发誓，藏民可是刻在心里的喔。

每年洛热都要到三个乡七个村庄每个村做七天的法事。他会选七天中的半天专门讲环保，当然也讲讲抽烟喝酒有害。

洛热还向政府建议将森林与草原分区交给当地居民承包保护，直接拨付森林保护津贴。

如今，洛热说：“我们的二十多年的宣传，野生动物没有增长，但也没有减少。”

我的心是纯净的

洛热希望的佛法是充满人性，关怀世人的。

修桥就是一种关怀—— 全麦宿的金沙江上没有一条桥，藏民要过个江需绕道走二到三天。玉妥云丹引进米索尔的三十五万元资金，白亚仁波切捐助15万元为藏民们修了一座白雅索桥，修桥不容易，修了两次，第一次遇上六十年不遇的大洪水，冲垮了，第二次才修成。


一群年轻人聚在一起谈论喜欢的明星:“我喜欢成龙，”“我喜欢刘德华。”大一的曲嘎却毫不犹豫地说：“我最喜欢阿爸”。她的阿爸就是洛热。美丽的曲嘎已决定和姐姐扎西拉姆一样大学毕业就回麦宿参加玉妥云丹的工作。洛热有三个儿子在藏医院都是只有每月五百元的生活费，是普通医生工资的一半，而且十多年没有分配红利，全部用于事业发展。而与藏医院财务完全独立的玉妥云丹，老洛热没有让孩子们做职员。大儿子噶布与女儿扎西拉姆只有志愿者津贴。

“家族参与管理的NGO，我的确是第一次见到，我理解这有藏地与你们家的传统，但您是怎么看的。”我问 。

“是有人这么说，不管别人怎么说，我都不生气，只要我的心是纯净的。”


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