凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,即見如來。

2011-01-10

香港的中国良心司徒华“黄雀行动”传奇

紀念司徒華先生。
在下有幸去年6月在維園燭光晚會近距離見過司徒先生一面,當時司徒先生已經明顯身體狀況不佳,不想半年時間就辭世了,很是遺憾。這樣的人,今天太少了。

 
 

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于 11-1-9 通过 政府丑闻 作者:xccds

司徒华一生为中国的民主而奋斗,为香港不同派别的人所敬重
被誉为"香港的中国良心"、"香港精神"代表的司徒华,与病魔苦战一年,于二零一一年一月二日中午,在香港威尔斯亲王医院病逝,终年七十九岁,距离他八十大寿仅差一个月。"一寸春心红到死,四厢花影怒于潮"。这是司徒华生前集龚自珍诗句而成的一幅对联。这正是他一生的自我写照。
早几天,司徒华病况转差,元月二日急转直下,上午呈现弥留状态,十一时,香港民主党、教协(香港教育专业人员协会)、支联会(香港市民支援爱国民主运动联合会)一众高层人士,接到司徒华家人通知赶往医院,当时陪伴在侧的有十多名亲友。众人颂唱诗歌,为他祈祷,在《安居主怀》歌声中,十二时五十八分,司徒华安详离世。
香港民主斗士司徒华生前最大心愿,是看到"平反六四"、"民主中华"来临,他为此终生努力,他坦言"成功不必我在,功成其中有我"。临终前,他寄语一起奋斗的同伴:"平反六四,争取民主,继续努力";他留给支联会义工的遗言是"我好爱他们";他的最后嘱咐是"我死后,请把我的骨灰分为两份,一部分撒向海面,北望祖国大地;另一份要贴近香港土地、香港市民,安置在歌连臣角花园"。据悉,撒海的那份,会撒在西贡大坳门(大澳门)对开向北的海面,那是每年纪念六四而放飞民主风筝的山水地。
死前思念故乡开平
据民主党主席何俊仁透露,司徒华在生命的最后日子曾透露很思念他的故乡广东开平,民主党两位党友便专程到司徒华家乡拍摄了一个多小时录像,回来播放给司徒华看,令他颇为欣喜。何俊仁说,"每间屋他都曾经住过、生活过、休憩过,看得出,他很思念自己的国家,很挂念自己的乡土"。
司徒华病逝四个半小时后,北京官方主要喉舌新华社发出六十五字的《司徒华在香港病逝》电文稿:"香港特区立法会前议员司徒华二日在港病逝,终年七十九岁。司徒华一九三一年出生于香港,曾于一九九八年至二零零四年期间担任特区立法会议员。"下午三点,香港行政长官曾荫权发表新闻公报,称司徒华"一生热爱中华、热爱香港,致力推动民主发展。他为人刚直不阿,一直坚持理想,从不言休。峥峥风骨,深受各界尊敬","即使晚年与癌魔搏斗期间,司徒华先生仍然念念不忘香港的民主发展。他支持二零一二政改方案,力争党友及市民认同。政改方案通过,香港民主迈出重要一步,司徒华先生功不可没"。
无论是新华社还是曾荫权,都回避了司徒华在争取平反六四方面的努力。其实,二十一年来,司徒华最为人们铭记的身份是支联会主席,他被视为香港人"六四情结"的代表人物。"六四事件"后,司徒华最为世人称道的,除了每年六四"风雨"无阻举办大型纪念活动外,无疑就是"黄雀行动"了。司徒华生前很少公开细叙 "黄雀行动"。被称为"黄雀行动"的在中国大陆与香港间营救被追捕人士的秘密行动,二十多年来始终披着神秘面纱而深不可测。在"六四事件"二十周年前三天,"黄雀行动"前线总指挥陈达钲曾独家对亚洲周刊披露诸多内情,一部"黄雀行动"工作日记也首度完整曝光。
司徒华逝世翌日,六十七岁的陈达钲在旺角广华街办公室接受亚洲周刊访问时,首度表明:"华叔既是我的战友,又是我的上司和领导。"在"黄雀行动"中,陈达钲说他只有两个领导,一个是司徒华,一个是岑建勋。行动中的战友有朱耀明、刘千石、刘达文、陈锡铮、罗海星等。整个"黄雀行动",分为三部分,收集包括救助对象的信息、资料是一部分;前往前线救人是一部分;成功救助抵达香港后,安置被救助人员是一部分。
陈达钲说:"'黄雀行动'中,很多亟需营救人的名单和资料,都是华叔给我的。我拿到的是一张相片的一半,另一半在逃亡者手中,或者是一张纸币的一半,另一半在逃亡者那里,我们的人见到被营救的人,各自拿出半张照片或者纸币,若能吻接成一张完整的照片或纸币,这就是接上头了。我就带走他们,闯回香港。有时交接的是对暗语,判定对方是被营救者,而后才开始行动。我们往往是救了人送来香港,才知道他是谁。每次,由我根据情况部署营救计划,行动所需资金也由华叔提供,他的这笔资金是筹措所得,筹了几千万港元,不属支联会的资金。所以他是我的老板。我指挥行动营救成功后,带回了这一个个被营救者,华叔他们就筛选安排,帮助他们解决居住、生活费,解决出入境手续,有的安排去美国,有的去英国,有的去法国,有的去加拿大或澳洲,有的则留在香港。"
来自草莽的陈达钲是这一行动的主要核心人物之一。他说:"我和华叔相识在六四。营救行动最初是透过江湖大佬联系的,由岑建勋和邓光荣透过中间人找到我的。华叔为人低调,似乎不太想让人知道他领导'黄雀行动'这件事。现在他已经离开我们了,是时候给他一个公道,让世人铭记他在'黄雀行动'中的主要贡献,对此,作为前线总指挥,我应该说出真相,进一步揭开庐山真面目的清晰一角。"
司徒华有长期吸烟习惯,吸烟是引致肺癌的主要成因。陈达钲已戒烟十七天,在他办公室座位背后墙上的挂历,已在十七个日子上划了叉叉。他说:"我会坚持戒烟,司徒华说过,戒烟失败,做什么事都会失败。医生对我说,你再抽烟就加速死亡,我可不想死,还有许多事未了,比如讲出'黄雀行动'的诸多细节。"
北京"六四"开枪后,香港人的激愤转化为一股地下奔腾的力量。被北京当局通缉追捕的"六四"人士纷纷匿藏、外逃。"黄雀行动"是指"六四"事件中,秘密接送外逃人士的行动,在中国大陆南方沿海或陆地边界选择多个地点出逃香港,最初称为"秘密通道"出逃行动,逐渐形成规模,至少有三四百人摆脱警方追踪,成功抵达香港而转移外国。
在江湖上被昵称为"六哥"的陈达钲,在八九年六月至十二月,救出了被北京当局通缉、跟踪、迫害的一百三十三名学运领袖、民运分子和学者、作家。"黄雀行动"屡屡智破追踪,幕幕怒海枪战,演绎了一篇篇隽永传奇。整个行动有主要核心,但只是松散的组合,没有严密的组织架构,也没有固定人员,随时有人增加,也有人退出。从八九年六月开始,大规模的救助行动集中在八九年下半年,不过零星行动延续直至九七年香港回归前的六月才告一段落。
陈达钲说,"为什么叫'黄雀行动'呢?是华叔取的名。"二十年来,社会上都误以为"黄雀行动"出于"螳螂捕蝉,黄雀在后"。陈达钲作出否认,随即顺口吟诵了曹植《野田黄雀行》一诗:"高台多悲风,海水扬其波。利剑不在掌,结交何须多?不见篱间雀,见鹞自投罗?罗家见雀喜,少年见雀悲。拔剑捎罗网,黄雀得飞飞。飞飞摩苍天,来下谢少年。"吟诵完,又拿起笔,一气默写出这首诗,陈达钲说,当年被支联会营救的文化人高尔泰,获知司徒华患病后写过一篇文章《我所知道的司徒华》,文中也已提及。高尔泰写道,"我问,听说你们的营救计划,叫做黄雀行动是吗?张文光先生说,'黄雀行动'这个名字,就是司徒华先生取的。司徒华先生说,是借用曹植的意:'拔剑捎罗网,黄雀得飞飞'。我原本喜欢汉魏诗,念了接下去的两句,'飞飞摩苍天,来下谢少年'"。
华叔为救人怒骂
陈达钲说,司徒华是一个很有原则的人,是很能择善固执的人。"华叔为人很认真。在'黄雀行动'中,有一次,由于珠江口有解放军砲艇,我手下的船不能驶近香港,于是在离岛躲避了十几个小时。因此,没能按原计划时间返回香港,华叔心里很担忧,一股怨气朝我冲来,嚷嚷说,如有什么风吹草动,我就杀了你。华叔生气起来很让人害怕,但这是他的认真。我从来都很尊重他,合作很愉快。"
司徒华对每一次"黄雀行动"的营救过程都很关心。陈达钲举例说,在他所营救的一百三十多人中,要数武汉大学博士研究生蔡崇国、陈宣良最惊险曲折,可谓九死一生。天安门广场总指挥柴玲震惊世界的《我是柴玲,我还活着》的录音带,便是在武汉大学录制,交由蔡崇国带来香港的。八九年八月,蔡崇国、陈宣良逃抵深圳。陈达钲指令弟弟号称"七哥"的陈达钳前往接应。谁知是晚武汉国安局人员就追到深圳搜捕,他俩幸而逃脱。
翌日,七哥在蛇口为他们安排逃生之路。他俩上船不到半小时,船老板就带着他俩折返,因整个海面已被公安、国安封锁,不允许船只出海。当晚,深圳和蛇口所有酒店,军警密布,严阵以待。他们只能匿藏而等待出逃机会。司徒华迟迟见不到蔡崇国、陈宣良来香港,质问六哥:"他们一旦有三长两短,我拿你是问"。七哥用暗语打电话给在香港坐镇的六哥,六哥在电话中语气强硬地说,"无论如何一定要保障他俩安全"。他俩在深圳藏匿了七天,七哥上街为他们买食物和饮水,谋划再度逃生之路。
十天后,当局批准蠔艇可出海作业,六哥、七哥两兄弟物色了一条出海捕蚝的船只。蔡崇国、陈宣良藏在船的暗格里。不料,船只出海不久,遭突如其来的十多艘公安船只包围,公安声称已获知两人在船上,要将船只拖回岸边检查。幸运的是,海水退潮,公安快艇无法与蠔艇一起往回走。此际,船老板对蔡陈两人说,如回去,你们肯定被捕;但躲在船上太久,你们也会闷死,与其如此,不如将你们丢入大海,右方是香港,左边是深圳,你们自己选择吧。他俩无奈中跳了海。
七哥买望远镜海上搜人
在香港流浮山等消息的六哥闻讯后,火爆三丈,对七哥吼叫:"他们有什么好歹,我就杀了你!"七哥急中生智,赶紧跑到深圳湾大酒店,花一千二百元人民币买了一架军用望远镜,带了几名手下,直奔海边。六哥边讲著这个故事,边走到办公室的一角那个剐柜,找出那架高倍望远镜,给记者看。
话说七哥跑到深圳湾海边,用望远镜搜索海面上蔡、陈两人,发现有两个小黑点,当即命令两名手下下海将两人救回。又过了一周,两人仍无法摆脱监控而抵港,六哥只好拿出最后杀手騐,动用与中共边防武警的关系,用高速快艇将他俩安全送抵香港。司徒华在香港见到蔡崇国、陈宣良,才欣喜地笑了,拍拍矮个子六哥的肩膀:"你真是好 №!"
讲完这个故事,陈达钲接着说:"华叔的角色,不但是我的战友还是我领导。这些年,我敬佩他做了三件事,都是爱国行为:一是成立支联会,二是反对公投,三是旗帜鲜明地支持政改。他是中国的良心,香港的精神,可以和伟大诗人屈原媲美。他死了,完全有资格盖国旗,盖特区区旗。当然,由于华叔的性格择善固执,在香港民主派内也难免与同道者有误解的时候。比如,他与曾经在支联会和立法会并肩作战多年的刘千石公开决裂,我认为是相互间有误解,确实有人对刘千石不公道,我就为阿石讲过话。"
司徒华患病入医院后,陈达钲去医院探望过他,平时两人也常有电话沟通。一月三日,香港《明报》发表司徒华生前两个月的访谈《华叔最后五堂课》,谈话中,司徒华披露,为营救吾尔开希,他直接与营救前线的"负责人"保持联络,答应付二十万港元营救。第一次营救行动,那"负责人"说浪太大而无法靠岸,但照收二十万元;第二次营救,"负责人"又说,有解放军在附近,无法接到吾尔开希,却也照收二十万元;直到第三次营救行动才成功,司徒华让李永达拿六十万元现金前往,一手交人一手交钱。
报道刊登后,诸多读者和一些传媒误以为那"负责人"就是陈达钲。当年"黄雀行动"主要参与者之一的《前哨》月刊总编辑刘达文旋即作出澄清,那"负责人"绝对不是陈达钲。刘达文一月三日接受亚洲周刊访问时说,当时,吾尔开希逃亡到中山,北京国安跟踪南下,几经周折,最后由名为"怀德"的人,冒险驾车闯过珠海海关,交由澳门人员营救。"怀德"此君,当年中越战争时期身任团长,战争结束后,他下海经商,在珠海成为"珠宝大王"。营救吾尔开希时,尚未有"黄雀行动"的定义,营救行动也缺乏统一指挥机构,行动呈散兵游勇状,各干各的,当时陈达钲也还没有"前线总指挥"的称谓。吾尔开希成功抵达香港后几天,"怀德" 向香港朋友发出求救呼声,国安部门始终跟踪他的行动,几次都是差一点遭捕捉。营救"怀德"逃出内地,才是陈达钲经手的。
刘达文说,司徒华是支联会的灵魂人物,是精神领袖。他对香港、对民族、对中国民主运动的贡献是不可取代的,这一点应该没有人有异议。几十年来,司徒华对刘达文很关心,在民主运动中,刘达文多次被人中伤,被人误解,司徒华都有出面为他主持公道。刘达文说:"华叔与刘千石闹矛盾,互相公开批评,我很心痛,他们原本是战友。我写了一篇文章《我为刘千石辩护》在《信报》上发表。我认为,华叔和刘千石沟通出了问题。刘千石提倡香港民主派与中共接触沟通,不能因此中伤他,他没出卖朋友,华叔支持香港政府二零一二年政改方案,也没出卖民主运动利益。他俩只是前进道路上有不同的行事方式,与中共对话不等于投降。"
刘达文说,司徒华与陈达钲有一个时期也有过误会,也是沟通出了问题,互相产生一些误解。当年"黄雀行动"中,一次在湛江营救北京学者陈子明和王军涛时,情报有误,令行动失败,陈达钲的两名弟兄中伏被警方抓获。陈达钲为营救那两小兄弟亲自上北京,向当局表明自己愿意退出"黄雀行动",以换取两小兄弟释放。刘达文说:"六哥带了被当局判刑的两弟兄回到香港,他原以为他与北京'和解'的事,岑建勋和刘千石会与华叔沟通,他赴京前曾与两人谈过想法,获得他俩谅解和支持。但事实上岑建勋和刘千石都没与司徒华沟通。因此引起华叔的成见,支联会认为六哥立场不坚定。六哥为救弟兄而与中共和解,但他没有出卖朋友,向中共投降。不过,华叔患病后,他俩不时有沟通,恩怨已经消解。"刘达文认为:"司徒华是香港民主运动的一面旗帜,司徒华离去,香港民主的生态还会蓬勃发展,民主本来就应该多元化的,和而不同也是一种民主。"
建制派赞赏司徒华
司徒华去世后,香港社会各界都对他齐表敬重,即使与他政见不同,但对他离去纷纷致哀赞赏他有激情,又务实,清廉自持而站在道德高地。全国人大常委范徐丽泰说,司徒华是爱国者,她说自己当年没有参加《基本法》起草委员会工作,但她知道,司徒华担任草委那几年,为争取香港回归后维持现有生活方式,作了最大努力,令《基本法》包含更多民主成分。
早在上世纪八十年代初,与司徒华同在劳工顾问委员会共事的民建联主席谭耀宗说,虽然与司徒华政见不同,但十分敬重他的为人,他做人有原则,对国家对民族感情很深,在过去的一年,民主党支持政府政改方案,司徒华起了关键作用,如没有他的坚持,民主党当时未必能成功支持方案。虽然民建联与司徒华政见不同,但有时也尊重司徒华的意见。据司徒华治丧委员会召集人朱耀明牧师透露,司徒华追思会将于一月二十八日在尖沙咀浸信会举行;安息礼拜将于一月二十九日在尖沙咀圣安德烈堂举行,以"活着‧荣归"为悼辞主题;此外还将于二月二十七日举行公众追思会。司徒华参与创办和长期领导的教协,是香港最具实力的独立工会,成为社会运动的中坚力量,目前正筹组以他名字命名的"司徒华教育基金"。
一年前,司徒华将"一寸春心"作为自己媒体专栏文章汇编的书名出版。他说:"此书出版之日,我已快年满七十八岁了。在这晚年,我以此集句对联自勉自励,并赠给读者们。"他说,兰花的花蕊(春心),即使花朵全枯萎了,仍然保持鲜红的颜色。这是一种高贵的品德的象征。"春心"是理想的比喻。一个人在某一个时期,抱有正确的理想,并非难事。难能可贵的是,经历了长期的种种考验,仍然终身坚持贯彻这个理想,直至生命结束的一刻。他说,"'四厢花影怒于潮'的寓意,是暗示当时社会的动荡混乱。月明之夜,狂风大作,室外满栽草木,才会出现'怒于潮'的'花影'的景像,龚自珍把这丑恶的现实,实在描写得太诗意了。这诗意,也是一种乐观积极的态度。为坚持贯彻理想而奋斗,须有这样的乐观积极的态度,去直面丑恶的现实,才能始终不渝"。

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