凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,即見如來。

2010-06-11

移民潮说明了什么?

 
 

無我 通过 Google 阅读器发送给您的内容:

 
 

于 10-6-10 通过 冉云飞独立博客 作者:ranyunfei

大批贪官外逃,带走数额巨大的资产,这早已是人所共知的事。官员的子女不少在国外留学,甚至移民国外,也不是什么新闻。很多裸官也在子女及家人出国后,采取一切方式,为自己的逃离做后续准备。大家都知道中国是官员的天堂,但为什么官员们也有不少人逃离呢?那是因为这个制度是自噬兼咬人的。这个自噬兼咬人的制度,其脾气没有人摸得透,你哪一天倒霉,那是不可知的。即便你有靠山,你的靠山也不是永远可靠,说不定哪一天你的靠山,你的霉运接着就来了。在我们目前中国这个制度下,没有任何人敢说包打天下的大话:我永远安全,且不会被整肃。官员普遍的贪污已是不争的事实,没有人敢说自己清白无辜的话,只要官方要搞你的时候,随时可以双规你。双规作为对官员的整肃或者作为你的政敌打击你的武器,凡是被双规的人,恐怕都会有切肤之痛。这也是官员们在捞够后,想方设法把自己的家人弄出国,把自己的资产转移出去的原因。

与官员的转移资产和出逃相比,商人和精英之逃离中国,也不遑多让。这几年高考人数持续,固有适龄人口减少之因,但更多的是许多年轻人高中即选择出国留学,因而放弃参加高考。据有关方面调查,三十年来,留学海外的106万人,回来的只有27.5万人,这一数据极大地揭示了中国经济虽有发展,但其吸引力依然不够的现实。其吸引力不够主要原因,就是因为专制制度和专制政府,对于人权的践踏,对于民主自由的蔑视。没有人权,没有自由与民主,人们的生活质量大打折扣。我曾说过,没有自由与民主,你纵有上千万的资产,也随时可能被手握重权的人剥夺,甚至被基层的官员勾结起来整治。也就是说,你即便开着宝马、奔驰,也只不过是富裕的奴隶,是个奴隶富豪而已。这就像戴着漂亮马鞍具的骏马一样,再多的装饰,看上去冠冕堂皇,其实只不过是个被奴役的工具而已。

高考人数减少,很多人留学,其实伴随着资本和人才的流失,伴随着大批的技术、商业及其他精英的流失。他们尽管活着并不坏,但他们对中国的未来充满担忧。因为不进行制度改革,中国畸形的经济发展,已造成极大的贫富不均。此种贫富不均如不根治,其所造成的社会动荡的后果,主要的承担者肯定不是官员,因为他们许多人的资产外流,家人已成外国人,自己只是个裸官而已,且随时可以离开。因此凡有资本的精英人士,又不想跟官方耗下去,且害怕仇富的心理伤害到自己的,当然就只有选择离开。

当然这离开的人最坏的一种就是,他去了民主自由的国家,还回国来赚钱,尽量说专制制度的好坏,这种人现在也不少。一些在国外留的年轻人,之所赞美专制,那是因为他的留学费用,可能就其父母贪污的公款,或者是与政府勾结的商人之不利之财。他们越是赞美专制制度,他越才能赚够更多的钱,以便将来留在自由世界。专制制度的赞美者和外国移民的双重身份,在在表明其蚂蟥两头吸的贪婪本性。自己又安全又能赚专制者的钱,何乐而不为呢?既把中国的贫富差距近一步拉大,又使中国无法进行民主自由改革,即令社会动荡,也不用他们支付成本,因为他们是外国人,可以中国动荡的时候马上回到自己所移民的自由国家。这样的人在如今移民外国的人中比例在逐步上升。

移民潮说明了什么?说明了许多人正以各种方式逃离中国。为什么呢?这里面的安全因素是第一位的。中国经济现在虽然还在发展,但其畸形状态,有目共睹。一个制度让人看不到未来和希望,让人没有安全感,还怎么可能真正吸引人呢?你看央视的采访和中央党校辛鸣教授的回答,都可谓牛头不对马嘴,完全掩盖移民背后的实质问题,这就是一个国家没有安全感,是多么可怕的事。

高考人数跌破千万 众多考生主动放弃 。http://news.xinhuanet.com/politics/2010-06/10/c_12207288.htm。

2010年6月11日8:24分于云阳旅次

© 日拱一卒,不期速成。非商业性转载,请全文转载并署作者名。商业性使用,请联系作者。欢迎访问我的独立微博客http://ranyunfei.shoutem.com和推特:http://twitter.com/ranyunfei


 
 

可从此处完成的操作:

 
 

莫名,我就仇恨你

在你们圣战的前后日子里,有多少同胞需要你们的支援,那些比你们年纪大一些,你的哥哥们,他们在和工厂争斗,他们争斗来的每一分钱也许就是你们未来的基本工资,你表示无所谓,曾经你的父辈们,他们在为敏感词而争斗,你表示不清楚,一个月前,曾经你的爷爷们,他们在为全新的中国而争斗,你表示没兴趣,你好意思和你的小弟弟小妹妹们谈爱国么?

 
 

無我 通过 Google 阅读器发送给您的内容:

 
 

于 10-6-10 通过 韩寒 作者:韩寒

我最近经常在论坛里看到69圣战,当时我并不了解内容,很明显,我对69两个字的好感要大于圣战两个字,我挺害怕看见"圣战"两字的,就像我害怕看见"坚决打倒""旗帜鲜明"等带有恐怖色彩的词汇一样,所有的这些词汇都代表着民间狂热煽动和失去理智,官方完全排他和铲除异己。经过了大致了解,发现这好在只是一场大学生欺负初中生事件,说实话,我为两方都觉得挺惭愧的。

我与韩国人的唯一接触是五年前在韩国一支车队比赛,参加亚洲的一个方程式锦标赛,我的队友是一个韩国车手,家境非常一般,以前在这个车队做维修工,后来变成了韩国很不错的赛车手,算是一个励志故事。那个时候无论我去韩国比赛或者他们来中国比赛,都觉得挺融洽。

突然之间,中国的年轻人,尤其是网民对韩国人非常反感,其反感程度大大超过了日本,说实话我点我觉得挺奇怪的。后来开始传出韩国人掠夺中国文化遗产的事情,我本人作为非物质文化遗产也被抢过一次。好在新中国几乎没有留下什么文化遗产,所以也避免了现代文化遗产被别的国家抢去的恶果,于是盛传韩国人要抢我们古代的文化遗产,从四大发明到文人墨客,都成为韩国人争相论证有韩国血统的对象,我中华民族文化人上下五千年来几乎从来没有过可以随心所欲写文章的时候,基本上还没写出代表人类进步的东西来,身体器官就会缺少一点什么,大则脑袋小则鸟,写点前朝的事已经算是最大尺度了,所以留下的真正文化遗产屈指可数,我们都是很宝贝的,你随便抢走一个,我们就损失了百分之二十五啊,大家的激动我很能理解,如果我们国家哪天宣布莎士比亚,伏尔泰,高尔基,舒伯特,但丁,雨果,海明威,川端康成均拥有中国血统,我估计八国联军得再出动,一个国家的文化是一个成熟国民对自己国家自豪感的重大来源。偏偏韩国人最喜欢抢中国文化。

但这是真的么,这些都不是真的,除了端午节和韩国的端午祭有名字上的冲突以外,其他的所有有关韩国掠夺我们文化遗产的事件都是我们自己捏造或者夸大的,这事情说出来其实挺难接受的,但事实就是如此,我不喜欢你,于是我编造了你来我家偷东西的故事,并且意淫了没偷着被我家的狗给咬了的结局。

 

我喜欢韩国么?说实话,我并不喜欢韩国,我的生活里几乎没有什么韩国的产品,韩国的电器在中国卖很贵,性价比不高,韩国车进步很大,但始终不能算作一流,我肯定不会购买,看过几部韩国电影,有两三部很不错,其他也都一般,那些不错的电影也普遍压抑,我绝对不会看韩剧,我绝对不会听韩国歌星唱歌,也不喜欢他们的打扮,我也不喜欢韩国料理——但我绝不讨厌韩国,我甚至尊重韩国。如果你了解一些韩国的民主进程,你应当敬佩韩国人民。韩国虽然国土面积不大,但是他们居然向世界的部分,全亚洲,尤其是中国输出了他们当代的文化。你不管这个文化深刻还是肤浅,韩国做到了,韩国还输出了他的自主商品品牌,而且还都不低端。

 

中国和韩国官方之间始终没有大的敌意,我不明白为什么两国的年轻人会有那么大的敌意,当然,主要其实还是我国不同年龄段网民之间的互掐。我们何必要这些莫名其妙的仇恨和对立。如果有商家在背后做推手,那就更不应该挑起这些不同民族不同时代的年轻人之间的矛盾。中国人,韩国人,韩国年轻人,中国八零后,中国九零后,我们其实应该坐在一起点着篝火好好聊天才对,你握握我们的手,我握握你们的手,你泡泡我们的妞,我泡泡你们的妞,多么和谐,当然,如果是你泡泡你们的妞,我泡泡你们的妞,那就更和谐。

 

我一直不知道中国的大孩子们在自豪些什么,我知道小时候我自豪是因为老师老说中国大,只有加拿大和苏联比中国大,后来苏联解题,我很高兴,因为这下苏联没中国大了吧,结果俄罗斯还是比中国大,我很伤心,我经常看着澳大利亚和美国庆幸,庆幸他们没有再大一点,否则就比我们还大了,我也经常看着印度和蒙古神伤,觉得如果这两个是我们的,那我们就更大。后来等知道了,什么才是一个国家真正值得骄傲和荣耀的东西以后,我再也不嘲笑别的国家小。看到中国人疯狂去国外够买奢侈品的时候我很伤感,看到劳斯莱斯和法拉利宣布中国市场成为亚洲第一的时候我很伤感,但这些也许是很多人自豪感的来源,尽管其实他们廉价的劳动为他们老板的劳斯莱斯奉献了一颗螺丝,他们的土地和房子为当地官员太太的路易威登奉献了一个扣子,哦,对不起,他们从来没有土地,但是他们依然很自豪,因为他的老板,他们的官员,他们的太太二奶和孩子都是中国人,哦,对不起,孩子很可能已经不是中国籍,我理解这种自豪,不过我挺自卑的,因为我以文化而谋生,当我和别的国家的文化人在一起的时候,我没有办法和他们吹牛逼,我也不能列举出中国的媒体,音乐,文学,影视,服装,美术,哲学对世界的影响,哪怕来点所谓的流行文化,让韩国人和日本人来哈哈咱们,也一个都说不上来。到头来我也只能说,你别气我,小心我们当官的儿子去你们国家买光你们的法拉利,让你们的艺术家都买不到。

 

在这个大朋友欺负小朋友的游戏里,大朋友们其实应该再想的多一点,多替你们的小妹妹小弟弟想想,他们傻么,他们是有点傻,而我想告诉那些小弟弟小妹妹们,每个人都有自己的偶像,甭管他是哪个国家的,等大家长大了以后,有些人觉得自己真有眼光,偶像自己也很争气,你说出自己的偶像的时周围人都觉得你有品,你可以继续粉他,你可以不粉他,但你无悔自己年少时的选择,在你的一生里,你都可以大声的说,我的偶像是叉叉叉。而有些人长大以后都不好意思告诉别人自己年少的时候粉的是叉叉叉,恨不得把当时的日记和照片都撕了,别人帮你回忆起来,你还不愿意承认。小心成为后者。我不是假装过来人在和你装逼似的传授人生经验,那是怪叔叔,你要小心的,我是另一个大朋友。

 

然后要说给大朋友们,就像买车一样,现在人家小朋友就喜欢韩国车,你说人家脑残,你们要买我们自主品牌国产车,结果人家小朋友还是买了韩国车,那是你的自主品牌比人家差,轮到你买车的时候,因为你积累的比人家多点,你不一样买美国车和欧洲车,最好也就买个合资品牌的号称国产车的进口车。你觉得人家追韩国明星傻逼,你不一样天天看美剧,千万不要用这种假爱国情操来欺负人家小朋友,我赞叹你们的团结与志气,但是你要像爱护你的小弟弟一样去爱护你的小弟弟。当年你也学过紫龙,你也模仿过流川枫,你也追过F4,你也迷恋过莱昂纳多,当时没有人给你戴帽子说你不爱国,你不能去辱骂你的小弟弟喜欢SJ。在你们圣战的前后日子里,有多少同胞需要你们的支援,那些比你们年纪大一些,你的哥哥们,他们在和工厂争斗,他们争斗来的每一分钱也许就是你们未来的基本工资,你表示无所谓,曾经你的父辈们,他们在为敏感词而争斗,你表示不清楚,一个月前,曾经你的爷爷们,他们在为全新的中国而争斗,你表示没兴趣,你好意思和你的小弟弟小妹妹们谈爱国么?

 


 
 

可从此处完成的操作:

 
 

2010-06-10

王小三:我们应该怎样对待“冉云飞们”的努力

 
 

無我 通过 Google 阅读器发送给您的内容:

 
 

于 10-6-10 通过 冉云飞独立博客 作者:ranyunfei

冉按:人在旅次,且在病中,上网亦多有不便,今转载一篇对我们时评作者有所鼓励的文章。至少从我个人的角度来看,对这个社会的关心和批评,还相当不够,应该做得更好。当然,我做任何事情,首先是为我自己好。也就是说,我做任何批评社会的事情,做社会公益之事,首先是为了自己心安,自己心安然后能吃能喝能睡,这便是我参与和批评一些社会事件的初衷。

我从来不想拔高自己所做的一切,也从不想抽离我做这些事所蕴藏的"私心",那就是因为爱自己想对得起自己这几十年的人生。我做的事,如果能发挥一点点于社会进步的功用,那么必是客观效果展示出来,并非我的主观存有先人后己的高尚想法。我知道我个人的能力有限,人生苦短,所以得让自己安心一点,所以不愿意对世上一些不公平的事缄默。当我们死去的时候,能像刘宾雁先生那样无愧地在墓志铭上写下如下的话——躺在这里的中国人,说了他该说的话,做了他该做的事——那么我们的人生即便经历很多意外,亦是幸福的。我一直喜欢人生是个过程,这个过程本身就充满许多丰富性(包括幸福与愤怒,失望与悲伤等),这些丰富性胜过了一个你等待了多年的结果。2010年6月10日下午15:11分于奉节旅次

王小三:我们应该如何看待"冉云飞们"所做的事

当下对于时政的言说已经铺天盖地而来,其中最值得称道的是以"用中正平和的态度说负责人的话的冉云飞"为代表的"冉云飞们",他们日拱一卒,不期速成,笔耕不辍。人们对他们报以热烈的掌声,但时至今日也有不少的人开始厌倦他们的言说,因为这些人觉得无趣了,因为他们发现"冉云飞们"是动真格的,我们究竟该如何面对"冉云飞们"以及他们所作的努力呢?我们该如何理解"冉云飞们"在重重压力下坚持不懈地行为呢?当然下面的文字最初不是写冉云飞们,然而我觉得我有必要在此对他们致敬。

    党国长期教育群众的显著道德成就就是:给我一点热,我发出万点光;给我一点光,我发出一度电。导致现在别人给我们滴水之恩,我们就得以涌泉相报,别人给我们一饭之情,我们就得以一夜情相报,总之我们情不自禁地喜欢把现实中的事情夸张,离奇,突兀,也喜欢看别人把现实描抹得光怪陆离,反而平淡直白的现实很不受欢迎,好像现实是一味苦药,不甜蜜加工我们就吃不下去,就象我们小时候吃药要碾碎了兑上白糖才能吃下去一样。这种过度甜蜜化的生活态度,看上去是我们需要给原本沉重死寂的生活增添一丝轻松和希望,事实上只是我们无力无心不敢不想去面对沉重的现实,我们懒惰的忍让着,胆怯的退缩着,我们不想改变而只想美化生活,事实上我们只是给自己服用了大量的食品添加剂,而生活本身则越来越沉重。

    我们有一些与生俱来的特点,比如说生性懒惰、贪图安逸、惧怕死亡等等,既然说是特点,那就不是缺点,因为这些是能够被理解和接纳的。也正是这些特点往往让我们不去正视困境反而习惯于把脱困的希望寄托在一些不需要自身去努力去冒险的事物上,比如说善恶终有报,比如说历史会还给我们清白,比如说希望就在前方,我们总是以一些座右铭来安慰自己,总是以一些名言警句去面对丑恶,其实我们只是在懒惰中麻木不仁。我总是告诫自己不应该用道德绑架别人,也不应该用社会责任绑架别人,每个人都有每个人生活的方式以及延续这种方式的权利,我们无权让别人跟着我们一起沉重,更何况我还一直在担心这种沉重是不是为赋新词强说愁。每个生命都有享受生活的权利,任何人都可以在阳光下喝喝茶,在春色里钓钓鱼,在欢笑中逛街购物,但是越来越多不平的现实、不公的事件让我们开始担心这种享受生活的权利能够维持多久,不要以为不公和丑恶永远只停留在报纸上和别人的生活中,有一天我们也会遇到,没有人生来就喜欢沉重,人人都喜欢享受,现在我们之所以要沉重,是为了以后能更心安理得的享受。

     我们常把现实生活想象成电视剧一样,我们喜欢其中的大悲大喜,跌宕起伏,我们讨厌其中的理性,厌倦讲理,我们不喜欢平铺直叙的事件,我们之所以敢这么肆无忌惮的要求刺激要求冒险,那是因为在电视剧中演绎这些没有丝毫的风险并且总有个还不赖结局,因此我们总是漫不经心的享受剧情并充满不劳而获的期待,然而现实生活并非电视剧,刺激冒险并非不需要付出代价,我们不能以"电视剧心态"来追寻现实生活的真谛,在现实生活中我们能看到两种批评世态丑恶的文章,一种是罗列依据单纯说理的论述,一种是快意恩仇的嬉笑怒骂,前者平淡无奇能吸引的目光很少而后者看上去很美追捧者甚众,但是真正有用的是前者,而前者正在被越来越多的人厌倦,因为越来越多的人已经习惯于对现状的一味退缩忍让和无度无动于衷,他们不认为这些文章能够治病救人,能够真正帮助他们脱离困境,他们把这些文章当作普通意义上的小说来欣赏,关注的只是文章本身的有趣程度。还记得年少的时候我们是那样的喜欢充满激情的恋爱吗?还记得步入婚姻后我们是那样的讨厌平淡无奇波澜不惊的生活吗?还记得当我们真的失去这所谓的"平淡婚姻"之后,我们才幡然醒悟:平平淡淡才是真吗?请不要厌倦那些平平淡淡的文字,请不要讨厌那些写这些文字的人,他们所做的事,他们所要面临的困难,都是有着极其深远的意义的,不仅仅是对他们自己,还包括我们以及厌倦他们的人们。


 
 

可从此处完成的操作:

 
 

69随感

黨國二審譚作人老師,十二分鐘就維持了原判。真是無恥冷酷到了極點。

 
 

無我 通过 Google 阅读器发送给您的内容:

 
 

于 10-6-8 通过 创造社新任社长宋石男 作者:四一

 法律既可以是政府的闹剧又可以是宪法的悲剧,但归根到底是PARTY的刑具。被毫无人性的法律所判处的成都好人,不是罪犯,而是大写的人——即是圣徒。

人民戏院的戏也演得太短了一点——浦志强律师称:今日谭案二审,法庭仅用十二分鐘即维持原判。

推友opethy5 对此评论说:继博客进入微博时代之后,审判也进入微审时代了。

在贵国,他们冷酷、严厉、麻木的外表下,确实跳动着一颗冷酷、严厉、麻木的心。

谭先生之女,在法庭外仅仅因为摄像而被带走。他们敢于判她的父亲5年,却没有勇气面对女儿的镜头。

罗伯特·鲍特曾说,法律是一条堤道,公民只要遵循其路线就可以安全地行走。

但在贵国,法律不是堤道,而是一个变化多端却又顽固不化的陷坑:陷义人于囹圄,坑良心如秦始。

"如果要我坐牢,我将为此而感到自豪——为家乡人民坐牢,是一种少有的荣耀……我对得起社会,对得起我的家乡,对不起我的家人。这是我的最后陈述。"TAN作人曾这么说。

 
 

可从此处完成的操作:

 
 

2010-06-09

記六四21週年香港維園燭光悼念集會

 
 

無我 通过 Google 阅读器发送给您的内容:

 
 

于 10-6-7 通过 q的共享空间

2010年,6月4日。

1989·六四民運·21週年。

1989六四之後,香港市民每年都會在這一天,在維多利亞公園舉行公開悼念燭光晚會。

今年,我和朋友也特意趕去參加了。

怕人多沒地兒坐,下午5點多,我們就來到了銅鑼灣維多利亞公園。

還沒到維園,路口就看到很多募捐和發布意見的攤位。

一路過去,都是各個民間組織的攤位,多是義售以募集資金從事民主運動或協助內地被迫害的良心犯等。還有很多人在沿途分發揭露六四真相的宣傳冊。

我們捐了一點錢給"香港市民支援愛國民主運動聯合會(簡稱'支聯會')"、"天安門母親運動"等。基本上逢攤就捐,多少也是一點心意。那些從事活動的義工,多是20出頭的年輕人,讓人看了很是驚喜。香港的民主事業真是後繼有人。

我們特意跑到最靠近主席臺的地方席地而坐,還領了好幾隻蠟燭。所有的蠟燭和活動資料,都是"支聯會"無償提供,年年如此,想必開支也不小。此前,有好友冉匪、白犀及數位推友叮囑要替他們也點上一支蠟燭,所以就多要了幾支,但想到後面要來的人,也就沒好多要。下回可以考慮自己帶去。支聯會想得周到,怕蠟燭油滴在維園足球場新鋪的地面上,造成污染,所以還特意準備了小紙杯和塑料杯,不過,最後還是不少蠟燭油漏在地上,我覺得下次可以大家自己帶安置蠟燭的容器去,可能會好一點。

晚上7點多時,目力所及之處已經全部被坐滿,主席臺上的主持人也報告說維園的4個足球場基本全滿。引來現場掌聲一片。

晚8點,集會正式開始。先後有錄像、奏哀樂、獻花、點燃火炬、致悼詞、默哀、六四死難者家屬講話錄像、唱歌、劉曉波妻子劉霞講話錄像、學生代表講話等活動。前後持續了2個多小時。井然有序。

剛坐定時,就聽到《自由花》,想到這21年來的歲月,想到曾經的年少青春,想到那熱血沸騰的當年場面,想到那至今未能平反的冤死學生……,禁不住淚流滿面。整個活動裡,常常是飽含熱淚,不能自已。朋友亦如是。

集會結束時,感動和悲傷依然,一直到酒店,到現在,依然如故。

此行有太多感受,需要時間慢慢消化,有空時再說點。這裡先說兩點深切感受:

1,香港的年輕人,甚至是少年人,正在漸漸覺醒。我們身邊坐著的一群孩子,都是1718歲的高中生,她們說為了自己的自由和民主社會,她們要來。甚至有的孩子在集會開始前還在複習功課。感謝她們,也感謝她們的老師和家長能支持。

2,那麼多人自發地前來悼念,21年啊,全球這樣的紀念也只有在香港。感謝香港人民。

第二天,港媒均頭版報導,統計數字表明,那一夜,有約十五萬人參加集會。

明年,我還要來,也許會有更多的朋友一起參加。


 
 

可从此处完成的操作:

 
 

標簽

搜尋此網誌

追蹤者