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2009年流行过文人新四大俗段子:"上一次镜、出一本书、去一次西藏、信一次耶稣",由于文人总是得风气之先,他们身上的恶俗最终会影响跟风的人,如果没资源上镜,那可以做后三俗,如果没钱自费出书,那有后两俗,如果去西藏也觉得麻烦,那"信一次耶稣",是可以轻易做到的。
做为一个无神论者,不停有人对我说,没有信仰,人就会变坏。这句话里的"信仰"都是指宗教,可以求证的知识,它只会用事实让你"信",而不需要"仰"。把信仰与善划等号,当然是很糊涂,不过它很流行,可能也透露了一种存在:宗教在某种程度上控制了"善"的定义权。
还好有几大宗教互相竞争,谁也无法独享"善",否则人类可能会相当不完善。历史上发生的惨烈的宗教战争,以在肉体上消灭异教徒做为行善的前提,就是为了精神垄断权。幸运的是,谁也不能战胜谁。宗教的净化过程就是放弃暴力的过程,改杀戮为说服。至少在传教模式上相对"善"了一点。
不过精神暴力仍然强大,不同宗教信仰的人,总是容易诅咒他人为魔鬼,自我催眠为"善"的独占者。这是思维上的懒汉,以为自己身上有了某种宗教的标识,我就"善"了,从而放纵内心的恶,把自己的恶包装成神的应许——这就是新恶俗"信一次耶稣"的思维基础,这就像轻易就可领一张好人证,这样的便宜坏人怎能不去占?
从宗教的内容来说,其实都是劝善为主,提倡忍让宽容,人人可以成佛,己所不欲,勿施于人,着眼于施与舍,而非求和取。所以出现一个(或一些)善于将这些理念传达给信众的宗教大师,往往对整个社会的进步都有帮助,因为这些原则,也是一个善的社会不能缺乏的。宗教最可怕的是被伪善绑架,伪善是双重之恶,本质恶是一重,伪装又是一重,这样的信众多了,就加速社会的沉沦。
不久前有科学研究证明,"善"是人的产物,无论你是什么人,住在北京还是东京,是黑还是黄,是男还是女,基因里就有向善的因素,会利他,会接受人类社会的第一金箴:想他人怎样对待自己,就怎样对待他人。"善"并非宗教的产物,而是宗教数千年来围绕着这个主题构造,让人产生了宗教生产善的假象,所以我认同宗教是教育的一种,教育得好,人会自省、升华,教育得不好,人就自大、堕落。
新发现对有神论者、无神论者来说,都是好事,有神论者知道自己劝善的教义有普遍人性做为基础,是顺人性势而为,自然更有信心;无神论者知道善属于所有人,不再被一些无聊的人胁迫"信一次耶稣",对自己也更有信心。善这种东西,一定是从心里长出来的,才算真的。
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