凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,即見如來。

2012-06-19

共识网 | 昂山素季:我们有幸生活在这样一个时代

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国王和王后陛下,王子殿下,阁下们,挪威Nobel委员会卓越的委员们,亲爱的朋友们:
多年以前,有时候看来是多生多世以前,我在牛津同我的儿子亚历山大一起收听广播节目《荒岛唱片》。那是个非常著名的节目(就我所知它现在还在继续广播),邀请各行各业的人们来谈谈,当你身处在荒岛时想携带一件什么东西,是塔罗,除了圣经以外的书,莎士比亚已完成的著作,还是一件奢侈品。当节目结束的时候,亚历山大和我都感到愉快。亚历山大问我是不是可能会上这个节目,我随便回答道:"为什么不会呢?"后来每逢有名人参加这个节目时他就会真心的问我,我觉得会以什么理由而被邀请。我想了一会然后答道:"可能是我会得Nobel文学奖吧。"然后我们都笑了。这个前景看起来美好而难以实现。
(我现在记不起为什么我会说这么一个答案,可能是因为我那时候刚读了一本由Nobel文学奖得主写的书,或者是那天的名人正好是个著名作家。)
1989年,当我的亡夫迈克尔·阿里斯在我第一次被软禁中来看我的时候,他告诉我有个朋友约翰·菲尼斯提名我为Nobel奖候选人。那时候我也笑了。迈克尔忽然大为惊奇,然后他也明白为什么我会笑了。Nobel奖?一个美好的前景,但确实不太可能。那当我真的获得Nobel和平奖之后是什么感觉呢?这个问题让我想了很多次,这确实是个合适的时机来审视,Nobel奖对我意味着什么,和平又意味着什么。
就像我在访谈中多次说过的,我在一天晚上通过收音机得知我获得了Nobel和平奖。这并不令人惊讶,因为在之前一周我已经通过其他一些广播得知我是几名最有希望获奖的人之一。当我准备这篇演讲时,我努力地试图回忆当我得知获奖之后的第一反应是什么。我想,我不敢确定,大概是像:"哦,他们把奖给我了。"那种感觉并不很真实,因为那段时间我自己都不像是个真实的存在了。
在我被软禁的期间,我常常感觉自己不是真实世界的一部分了。房子就是我的世界,那些同样不自由的人有他们的世界,他们在监狱里可以结成团体,那些自由的人们也有他们的世界;每个世界都像是个独立的星球,因为他们都处在不同的宇宙中。Nobel和平奖把我从孤立的世界拉回了和其他人一起的世界,让我重建了真实的感觉。当然这并不是突然发生的,而是花了许多天,许多月,当各方对获奖的反应的新闻通过电波传到我这里时,我才开始理解Nobel奖的意义。它让我再次感到真实,把我拉回更广阔的人类社区。更重要的是,Nobel奖让全世界都关注缅甸的民主和人权运动,我们不会被忘记。
法国人说,告别就是一点点的死亡。其实遗忘也是一点点的死亡。遗忘削弱了把我们凝聚成人类的纽带。我最近访问泰国时会见了缅甸的移民工人和难民,许多人哭泣道:"不要忘了我们!"他们是说:"不要忘记我们的困苦处境,不要忘记做你能做的来帮助我们,不要忘记我们同样属于你的世界。"当Nobel奖委员会授予我这项奖项时,他们意识到被压迫和被孤立的缅甸也是世界的一部分,他们意识到人类的同一性。所以接受Nobel和平奖,就对我个人来说,增加了我对超出国界的民主与人权的关切。Nobel和平奖打开了我心中的一扇门。
缅甸的和平观可被看作是,通过阻止那些妨碍和谐与益处的因素,而获得幸福感的提升。nyein-chan这个词字面上可被翻译为当火被扑灭后的清凉。痛苦与争斗之火在世界熊熊蔓延。在我的祖国,北部的战争仍未停息,西部的群体暴力导致的纵火与谋杀在我出发的前几天仍在发生。新闻中对他人的暴行充满世界各地。饥饿、疾病、被迫离家、失业、贫穷、不公、歧视、成见、愚顽,这些构成了我们每天的生活。哪里都有阴暗的力量在蚕食和平的基石。哪里都能找到对物质与人力资源的轻率浪费,而这些是在世界上保有和谐与快乐所必需的。
第一次世界大战造成了对年轻人的极大消耗,和对我们星球上的正面力量的残酷损害。那个年代的诗篇对我有特殊的意义,因为当我首次读到那些诗时,我正处在和那些年轻人一样的年龄,但他们却不得不在生命之花刚刚盛开的时候就面临枯萎。一名年轻的在法国外籍军团中战斗的美国人,在他1916年的一次行动之前,像是预见到他的死亡一样写道:"在争夺的障碍前;""在小山坡的伤疤前;""在午夜起火的城镇中。"年轻人、爱和生命,一起永远消失在毫无意义地占领行动中,占领那些没有名字也不会被记住的地方。为了什么?快一个世纪过去了,我们仍然在寻找一个令人满意的答案。
如果暴力程度低一些,而代以鲁莽与毫无远见地不顾人类社会的未来,我们是否仍然有罪?战争并不是终结和平的唯一场所。不论痛苦是否被忽视,冲突的种子都会因为屈辱、苦难与激怒而被埋下。
在孤独中生活的一个有利方面是,我有足够的时间来思考我所知与所接受的戒律的含义。作为一个佛教徒,我从小就知道"苦谛"的意义。几乎每天,当我身边的老人们,有时还有不那么老的人们,遭受痛苦或不顺时,他们就会低声吟诵"苦谛,苦谛"。然而,只有当我在被软禁的那些年里,我才真正去研究六种大苦之相。它们是:生、老、病、死、爱别离、怨憎会。我仔细地审视着六种大苦,不是从宗教经文的角度,而是从每日平常的生活中去审视。如果苦是生活中不可避免的一部分,我们就应该尽量在世俗活动中尽量减轻它们。我仔细思考过关于母子的产前产后护理、关于给予老年人口足够的设施,关于全面的公共卫生服务,关于慈善照料与护理。我尤其升起了对后两种苦的兴趣:爱别离和怨憎会。我们的佛陀在他自己的生活中经历了什么,使得他要将这两种苦从许多大苦中总结出来呢?我想起了囚犯、难民、移民工人和非法人口交易的受害者,他们被从自己的土地上连根拔起,离开家园,同家人和朋友分离,被迫生活在不总是欢迎他们的陌生人之间。
我们有幸生活在这样一个时代,人们意识到社会福利与人道援助不仅是理想的,而且是必须的。我很有幸生活在这样一个时代,政治犯的命运受到各地人们的广泛关注,民主与人权已经广泛地,甚至是普遍地被认同为一种与生俱来的权利。在我被软禁期间,我时常从《世界人权宣言》的序言中获取力量。我最喜爱的几段话是这样的:
……对人权的无视和侮蔑已发展为野蛮暴行,这些暴行玷污了人类的良心,而一个人人享有言论和信仰自由并免予恐惧和匮乏的世界的来临,已被宣布为普通人民的最高愿望,
……为使人类不致迫不得已铤而走险对暴政和压迫进行反叛,有必要使人权受法治的保护……
如果我被问到为什么要为缅甸的人权奋斗,上面两段话就是答案。如果我被问到为什么要为缅甸的民主奋斗,那是因为我相信民主制度是人权的保证。
在过去一年里,已有迹象表明,那些为民主和人权所作出的努力,已经开始在缅甸开花结果。朝民主化方向的一些积极的改变已经出现。如果我说我主张谨慎乐观的态度,不是因为我没有信心,而是我不愿意盲目地鼓励。如果缺乏对未来的信心,缺乏对民主制度和人权基石在我们社会中不仅必要而且可能的信念,我们前进的步伐不可能在被破坏这么多年以后依然经久不衰。我们一些斗士被降职,一些人离开了我们,但是作为核心的奉献精神依然强大而坚定。当我回顾过去的许多年时,我惊讶于在最艰难的处境下还有这样多坚定的奋斗者。他们对我们事业的信念不是源于盲目,而是基于对他们坚忍的力量和对人民志向的极度尊重所作出的清楚评价。
今天我能与你们在一起,是源于近来在我国发生的变化。这些变化能够产生,是因为你们和其他所有热爱自由与公平的人们让全球目光都来关注我们的处境。在我继续谈论我的国家之前,请允许我先谈一谈我们的良心犯。在缅甸仍然有良心犯被关押。比较令人害怕的是,因为最著名的几个人已经得到释放,剩下的不出名的人将会被遗忘。我因为曾是一名良心犯而站在这里。当你们看到我听我演讲的时候,请同样记住这个经常被重提的事实,只有一名良心犯仍嫌太多。在我的国家,那些尚未得到自由的,尚未沐浴公正之光的人远远多于一人。请记住他们,为他们做一切可能的事,使他们尽早获得无条件释放。
缅甸是一个多民族,多信仰的国家,它的未来只能建立在真正的团结精神上。自从我们1948年独立以来,整个国家从未迎来全面的和平。我们没能够建立起信任与理解来消除冲突的根源。在90年代早期停火的时候,人们又升起了希望,直到2010年的几个月中停火又被打破。一个轻率的举动足以打破长期的停火状态。近几个月来政府和少数族裔的谈判已经取得进展。我们希望停火协定可以带来由人民意愿所建立的稳定的政局和团结的精神。
我的政党,全国民主联盟和我一起已经准备好在全国和解中扮演任何角色。由总统吴登盛的政府推行的改革措施只有各方势力都表现出睿智的合作时才能持久。这包括军队、少数族裔、各政党、媒体、国内社会组织、商业社团,还有最重要的人民大众。只有人民生活得到改善,改革才是有效的,国际社会需要扮演重要角色。发展和人道主义援助,双边协定和投资需要互相协调,确保能够促进社会、政治和经济的均衡和可持续增长。我们国家的潜力是巨大的。它应当培养和发展出一个不仅繁荣,而且更加和谐与民主的社会,使我们的人民能够在和平、安全与自由中生活。
我们这个世界的和平是不可分割的。只要有一个地方的消极力量比积极力量强大,我们就都处在危险之中。或许有人会问是否所有的消极力量都能够被消除。简单的回答是:"不能!"在人性中就同时存在着积极和消极。然而人类同时也有增强积极力量的能力,将消极力量的影响降到最小。在我们的世界上,绝对的和平是做不到的。但这并不妨我们朝此目标进发。我们双眼盯着这个目标,就像在沙漠中的旅行者一直朝着指路星的方向前进,最终可以获救一样。即使我们无法做到绝对和平,因为它不存在于地球上,但为了和平的努力行为将会把个人与个人,国家与国家团结起来,在信任与友谊的帮助下将我们人类社会建设得更加安全与慈爱。
我用"慈爱"这个词是经过仔细推敲的,应该说仔细推敲了许多年。苦难中的快乐并不多见,我找到的最甜蜜和最宝贵的东西是我我所学到的慈爱的价值。我所收到的每份慈爱,不论大小,都使我确信,慈爱在我们的世界上永远不会足够。慈爱是用敏感的心去体察他人的需要,是用温暖的情去响应他人的期望。即使是最轻微的慈爱的触碰也可以卸下心灵的负担。慈爱可以改变人们的生活。挪威在给流离失所的人们提供家园,给那些在自己国家得不到安全与自由的人们提供避难所方面做出了模范式的慈爱。
世界各地都有难民。当我最近探访泰国的MeaLa难民营时,我遇见了那些为尽可能让被收容者在困苦环境中生活得更加自由而每日奋斗的人们。他们谈到关切的事情时提到"捐助疲劳",或者也可以被翻译为"同情疲劳"。"捐助疲劳"也就是经费短缺。"同情疲劳"在缺乏关注时表现得并不明显。他们互为因果。我们能够承担对同情疲劳的放纵吗?如果不盲目而是关注他们的遭遇的话,是满足难民生活需求的成本更高呢,还是漠不关心造成的后果成本更高呢?我呼吁世界各地的捐助者们满足这些四处寻觅的难民的需求,这些难民在庇护所的寻觅往往是徒劳的。
在MaeLa,我和泰国负责达克省事务的官员进行了有价值的讨论,达克省中还有另外几座难民营。他们是我了解到另外一些和难民营有关的更严重的问题:暴力的丛林式法则,非法使用药物,家庭自酿烈酒,控制疟疾的问题,结核,登革热和霍乱。政府当局的关心的问题同难民关心的问题一样合情理。东道国也应当考虑和应对帮助解决这些与他们职责相关的困难。
我们最终的目标是创造一个没有被迫迁移,没有无家可归和没有绝望的世界,一个每个角落都是真正的圣堂,每个居民都生活在自由与和平中的世界。每种想法,每一句话,每个动作都增强了积极的力量,对和平产生有益的作用。我们每一个人都有能力做出这样的贡献。让我们携起手来,试着创造一个可以安全地入睡,开心地醒来的世界。
在1991年10月14日,Nobel委员会这样为它的陈述做总结:"挪威Nobel委员会将Nobel和平奖授予昂山素季,向这个女人不屈不挠的努力表示敬意,并向世界各地致力于以和平方式为民主、人权和民族和解而奋斗的人们表达委员会的支持。"当我参与缅甸民主运动时,对我来说,我从未觉得自己会得到什么奖或者什么荣誉。我们为之努力的奖赏,是一个自由,安全和公平的社会,我们的人民能够意识到他们全部的潜能。荣誉在于我们的努力。历史已经给予我们可以为我们所相信的事业而奋斗的机会。当Nobel委员会选择给我荣誉时,我自由选择的道路变得不再寂寞。为此我感谢委员会,感谢挪威人民和全世界支持与坚定我的信仰和共同追求和平的人们。感谢你们。

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梁文道:朝鲜 看得到星星的国度

梁文道:朝鲜 看得到星星的国度
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 这是一对从小玩到大的恋人,这是一对推心置腹无所不谈的知己,可是他俩却谁也不敢告诉对方自己心中的真正想法,对这个国家的真正想法。

作者:梁文道

从人造卫星拍摄的图片来看,整个东北亚的夜空有一片奇异的黑暗地带。除了一小个光点之外,这片地带的其他地方几乎都呈墨色,就好像是东亚世界热闹光芒中突然凹陷进去的一块黑洞。可想而知,这片地带晚上不点灯,不只不排放二氧化碳,而且还没有光害;站在那里抬头一看,肯定是繁星灿烂。这片地带就是朝鲜民主人民共和国了。

《洛杉矶时报》记者芭芭拉·德米克的《我们最幸福:北韩人民的真实生活》备受好评,写得引人入胜,这帧卫星照片就是她书写北韩的起点了。北韩的黑暗夜空是个再强烈不过的象征,它能说明许多事情,首先当然是它的贫困。

光是上世纪九十年代的大饥荒就可能饿死了过百万人,活着的人只有两种,一种是军人和干部等特权阶级,另一种是擅于从杂草和野树里吸取营养的强悍百姓。他们究竟穷困到什么地步呢?书中有一个细节可以说明。当那些挨不住肚饿要涉过图门江跑到中国找东西吃的人被逮住了之后,边境守军得在随手取来的木片上头做审讯笔录,因为就连他们也不够纸用。可是,北韩曾经没有这么坏,六十年代它的工业实力还算强,一般人的物质生活要比南韩好。芭芭拉·德米克没有深究这中间到底发生了什么事?因为《我们最幸福:北韩人民的真实生活》不是一本全面的北韩史,她要做的是难度更高的北韩人民日常生活的经验纪录。

近年内地有一小部份人喜欢吹捧北韩,其中还包括我认识的著名学者,他们老说北韩福利好,人人享受全面医保,可是德米克笔下"宋太太"(书中人物皆为化名)的经历却非如此。话说当时宋太太的先生任职铁道宣传部门,是国家的喉舌,然而国家再也发不出薪资了,于是一家人陷入饥饿困境,一一病死。最后死的是宋太太的儿子,她把他抬到医院,医生也开了处方,可是买药的钱足够换回一公斤玉米;宋太太选择了玉米。许多年后,这一直是宋太太挥之不去的梦魇,她认为儿子是被自己害死的,而不是这个国家。她曾深深相信北韩是世界上最好的地方,正如一首"爱国歌曲"所说的:"我们在这世上没有什么可以忌妒人家的"。

那些悲惨故事的情节我们中国人都不陌生,所以也用不着再花费笔墨介绍了,这个世界其中一样至为至为荒谬的现象便是人间最凄惨的悲剧其实都很像,不值得复述太多。反倒是北韩政权洗脑工程之彻底能够叫人长见识。

小学生的数学习题是这样的:"八个男孩和九个女孩正在为金日成唱颂歌,请问总共有多少个小孩在唱歌呢?"而历史课,大一点的学校都会特设一间明凉干净并且有暖气的"金日成研究室",小朋友一进去上课就会自动变得乖,课前还得肃立,一齐向金主席玉照鞠躬:"谢谢你,父亲"。后来又有"金正日研究室",在里面上的历史课把实际生在苏联的金正日说成是在白头山诞生,因为那是朝鲜传说中神子降生的地方。不只如此,他哇哇坠地的那一刻,天上还显现了两道彩虹呢。除此之外,每逢金氏父子诞辰,学校都会派发平日难得一见的糖果巧克力,这样孩子们就知道亲爱领导人的恩典了,好比久经训练的小狗自会认得铃声代表食物。

每一个家庭都有官方发下来的金氏父子照片,装在玻璃镜框里面,而且附赠白布;维持悬挂玉照的墙面整洁是国民应尽的义务,用那块白布抹拭玻璃上的灰尘则是许多家庭每日必行的重要仪式。偶而会有人来检查。假如背景够好买得起电视,上门检查的人还会更多,因为他们要确保调频器上的封条没被动过,那个封条能让电视收不到北韩以外的电波信号。的确,近年有些人是从中国走私光碟机和DVD,荷里活电影与南韩电视剧也有了一小批粉丝,不过很多人只是图它们好看,并不相信可悲的南韩会真的人人有手机满街私家车,也不相信腐朽资本主义政权会让百姓生活过得那么好,他们认为"那一定只是宣传"。德米克判定"这个政权的力量来自于把国家隔离在世界之外"。

我那些支持"主体思想"的北京朋友大概不愿意看到中国为北韩带来的坏影响,但真有少部分人是透过中国才了解到外面的世界长个什么样。那些光碟固然是从中国来的,走私市场上的好货也是从中国来的,就连更少数来回两国的掮客也证言隔江那一岸的农民家里头都有电视和电话,而且绝非做秀骗人的样板。不是说朝鲜人拥有全人类最优秀的基因吗?怎么同样搞"社会主义"大家差得这么远?政府的解释是中国已经走了歪路,远离正确路线,不足为训。再没多久,他们干脆宣布走私DVD是颠覆判国罪,最高可处死刑。

另一项能令中国人感到亲切的,是绝大多数北韩人都能清楚记得1994年7月8号金日成死的那天自己正干什么,那种历史性的时刻。后来官方组织了长达十天的哀悼活动,任职幼稚园老师的"美兰"每天都要去广场哭两回,一回是和自己的同事,另一回是带自己的学生。就算再伤恸,这么十天大哭二十回恐怕也很难流得出泪了,所以"美兰"开始有空注意旁人的反应,她发现一个日日哭得人仰马翻的五岁小女孩原来只是装哭,她先把口水吐在手掌,然后再抹到脸上去。身为老师的"美兰"逮住了她追问原因,小孩答道:"我妈说假如我不哭,我就是坏人了"。而广场上还真有便衣在捉哭不出来的"坏人",可见眼泪的重要。事实上,那阵子甚至有部宣传片告诉国民只要哭得够诚恳,"说不定金主席是会回来的"。书中另一位人物"金医生"的父亲还真活活地难过到绝食身亡,他说:"如果像金日成这样的伟人都能死去,为什么我这个百无一用的凡人还得活着浪费粮食?"

这一大片星空固然遮住了自己人的耳目,但外人又何尝能够把它看透?去过北韩的人都晓得当地对游客的"照顾"是何等地无微不至,住要住在指定酒店,行要有导游伴行,想要毫无中介地接触居民几乎绝无可能。德米克提醒我们,在平壤旅行你必须小心观察,仔细一看便会发现金日成雕像台阶上那名少女不太对劲,她长得太好看,脸珠红嫩,衣饰依人,如此静好地坐在那里看书,岂不正巧是幅特地用来拍照的图景?再等一会儿,还有一个士兵走来,立在雕像前面弯腰献花,一脸崇慕,这也是个极为感人的场面(除了这位士兵没穿袜子)。如果再待着不走,说不定还能看到更多戏码呢,这可真是个懂得表演的国度。

说了这么多,我们必须面对一个很根本的问题,那便是这一切故事到底从何而来?德米克小姐又凭什么知道北韩人民的日常生活?很无奈地,她只能采访到六个辗转叛逃到南方的北韩人,尽管她下了不少工夫收集资料,用去十五年时间追访那六个人;但这依然保证不了他们的证言和自述皆是未经扭曲的事实。再怎么讲,他们可都是"叛徒"呀,难道就没有一点立场转变所带来的影响吗?更何况德米克的文笔实在太好,好到像小说一样,那就更加叫人生疑了。

然而舍此之外,别无他途,那一片黑暗是不可穿越的,一个连领导人太子大名都是秘密,搞得外界猜得很费力的国家,你拿它有什么办法?还是跟随德米克听故事吧,比方说之前提到的"美兰",与她青梅竹马"俊相"之间的爱情故事。对这一对青年而言,漆黑的朝鲜夜空是最好的掩护,可以让没有其他地方可去的他们每晚趁着夜色出门,一路聊天一路散步,一直走到市郊的田埂小径……。那是比得上《山楂树之恋》的纯情,两个人在一起六年才开始拖手,再过十年才有过唯一一次的接吻,德米克说:"在位处维珍尼亚州兰尼的CIA总部,或者在大学的东亚研究系里头,人们通常又能遥距地分析。他们不晓得在这个黑洞中间,就在这个饿死过数百万人的阴冷黑暗的国家里面,原来也有爱情。"

它本该是段韩剧般的爱情故事。"美兰"与"俊相"的家庭背景不同,职业前途也差得很远,双方家长都不会认可这段关系;而且两个人后来分住两个地方,男的是"现代化典范"平壤里的未来栋梁,女的是北边国界处的幼儿教师,每年只能见上两面。但真正的悲剧并不来自这些剧情上想像得到的限定,而在他们头上那片夜空。

先是"美兰"一家出逃,但"美兰"就是不敢对"俊相"启齿,甚至连最后的再见都没有。"俊相"知道这事之后十分痛苦也十分沮丧,因为"她竟然比我先走一步",原来他也早萌此心。果然几年之后,他俩终于在首尔重逢,只是"美兰"早为人妇,一切都已经太迟。这是一对从小玩到大的恋人,这是一对推心置腹无所不谈的知己,可是他俩却谁也不敢告诉对方自己心中的真正想法,对这个国家的真正想法。

(《我们最幸福:北韩人民的真实生活》由麦田出版社出版,芭芭拉·德米克著,黃煜文译。)


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25张表达“Love”的创意照片

25张表达"Love"的创意照片
牛博山寨头条

爱在英文中的单词是Love,那么如何创意的表达Love呢?今天收集分享:25张表达"Love"的创意照片,希望其中有你喜欢的,或者可以给你带来灵感的。

 

Love, the Cameraman's Way

Love, the Cameramans Way

Love, the Cameraman's Way

Ornament with love

Ornament with love

Ornament with love

Say It With Flowers

Say It With Flowers

Say It With Flowers

The Fruit of Desire

The Fruit of Desire

The Fruit of Desire

Love Is Glowing!

Love Is Glowing!

Love Is Glowing!

Love is a red cushion

Love is a red cushion

Love is a red cushion

Let Love Show!

Let Love Show!

Let Love Show!

Made For Each Other

Made For Each Other

Made For Each Other

The power of love

The power of love

The power of love

Game of Love

Game of Love

Game of Love

On Your Skin, With Love

On Your Skin, With Love

On Your Skin, With Love

Love is more than skin-deep

Love is more than skin-deep

Love is more than skin-deep

Love with a Classic Touch

Love with a Classic Touch

Love with a Classic Touch

The Eternal Game of Love

The Eternal Game of Love(...)
Read the rest of 25张表达"Love"的创意照片 (91 words)


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2012-06-18

谁在替马云唱赞歌?

谁在替马云唱赞歌?
一五一十头条

作者:风青杨 | 评论(0) | 标签:时事观点

马云成为5月份中国最受关注企业新闻人物,关于马云的新闻一直未曾停过,从雅虎股权争端、卫哲辞职、淘宝曝光、售股套现、B2B私有化,到最近的马云准备引退的传闻等等。细心的人会发现,但凡马云遇到危机,就会有一段精彩的马云语录。

我们不妨总结一下关于私有化的那一部分作为开始——07年:不会对高股价有任何压力……投资阿里就是投资中国的未来;09年,一定会给股东以丰厚的回报;09年,我们承诺的不是股价;10年,我没有必要忽悠大家;10年,那些总是嚷着要分红的股东在危机到来时却跑得最快;12年,出于对B2B股东负责我们决定"私有化"……

有趣的是,马云所说的每一段话,每当你看到马云义正言辞的讲出来的时候,观众们都不会怀疑任何一句是假的,但当我们把他所有关于同一件事的讲话拼在一起时,无疑是前后矛盾的,难道是我们自己的逻辑出了问题?是的,你不得不佩服马云,在每一次危机爆发之后,马云式的"公关"恐怕要给许多人都上了一堂的确够"别开生面"的营销课。

更令人不解的是,每一次马云的危机来临时,媒体们却并不像对三聚氰胺或皮革奶事件一样——关注得像立刻打了鸡血一样,去对不良行为群起而攻之。相反,我们竟然还能在不少媒体上看到了大片的歌颂之声。什么"阿里巴巴经历转型再造"、什么"卫哲引咎辞职幕后马云策动阿里转制"……这些的确让我们这些好人们疑惑了,当危机爆发之后,多数人都在接力捧着马云的臭脚,说马云自爆家丑,说是什么高明的公关!既然马云没有花钱买通所有的媒体,那么是什么让媒体们如此有默契?是谁一直在替马云唱赞歌?

其实要认识一个真实的马云,并不一定是一件很难的事情。但最重要的莫过于,你不能只光注马云在《赢在中国》或CCtv之外的其它媒体上的讲话,那是"化过妆"的马云。真正的要看清楚一个人,你只须关注他在重大利益取舍时,做了什么样的选择。我们不妨选几个案例来研究与分析。

第一,私有化是为了"转型升级"还是"关门打虎"?

不得不说,马云的解释总是很完美。不论做任何事,伤害任何人的利益,都会有各种不同的完美理由。关于私有化,马云在公开信里说,是因为B2B的业务模式面临着巨大的挑战,需要加快转型和升级。阿里巴巴B2B公司上市的时候只融17亿美金,但私有化要花出去20多亿美金,这看起来"似乎"是个赔本的生意。

但事实是这样吗?事实上对于马云来说,当年以这个价格拿到了这个钱,现在还是以差不多同样的价格把股份收回来,这笔钱差不多等于就是无息贷款。而且,阿里巴巴集团为什么会在这个时候选择私有化,马云是在下着一盘什么棋?私有化虽然溢价百分之三十,但是对于长期价值投资的股民而言,将会是巨大的打击,要知道,阿里巴巴在香港上市之初,通过阿里集团的造势,一度把股价炒到41港元,而如今只有十港元左右,如果是在四十港元买入的股民,如今阿里巴巴B2B平台香港私有化后,将会蒙受巨大的损失,而阿里巴巴总部却因为私有化,而获利颇丰!

也许说到底,阿里巴巴的私有化最大的一个考虑还是处理雅虎的股份问题,B2B这块上市公司,雅虎作为第一大股东,按上市公司这种公开化肯定不利于底下的操作,如果私有化以后他们就可以关起门来自己解决了,或者我们说可以关起门来打虎了。这样对马云来说会更有利,等到把雅虎问题解决完以后,阿里巴巴就可以整体上市了。

第二,"挥泪斩卫哲"是利益争斗,还是真的为了"客户第一"?

关于马云"挥泪斩卫哲", 这一招让我们想到了什么?是否让人想到了之前大家比较爱玩的"杀人游戏"?一个富有经验的杀手,为了让自己的同伴继续"潜伏"下去,完成杀人任务,来了个自杀式的了结,以迷惑敌人,扰乱视线。就像马云的解释所说,为维护公司"客户第一"的价值观及诚信原则,不得不"刮骨疗伤"。

马云的这个解释,当初是有人相信的,但让人感到困惑的是,马云和卫哲相交多年,如果卫哲是个及其追求短期利润的人,以马云的聪明,他不可能在十年后才看清。2006年,当马云把卫哲请到阿里巴巴的时候,他就应该很清楚地明白。仔细分析不难发现,马云的政治家手腕也绝不仅体现在卫哲一人身上,2001年,痛恨MBA的马云把四个同事送回了MBA;2007年年末2008年年初,淘宝网总裁孙彤宇、阿里巴巴集团COO李琪、阿里巴巴集团CTO吴炯、阿里巴巴集团资深副总裁李旭晖相继辞职"轮休"或"学习",被外界广泛解读为"杯酒释兵权",其中尤以孙彤宇被突然解职而嚎啕大哭引起轩然大波。

一位接近阿里巴巴的人士说,马云当初请卫哲来有另外的一层意思。因为当时在阿里巴巴内部,关明生的声望其实已经高过了马云,所以马云需要用卫哲来平衡关明生,而打掉了关明生,自然卫哲就会变成另一个威胁,看来在阿里想当好"老二",的确不容易,马云的政治权谋不下于新中国的第一代领导人。

所以,对于"挥泪斩卫哲",也许这样解释更合理:自爆"欺诈门"是掩饰阿里巴巴中国供应商增长乏力的现实。卫哲引咎辞职是因为利益分配不均,阿里内部不同价值观斗争的结果。这符合马云"阶段性用人观"。卫哲已经带领阿里巴巴B2B完成上市、财报等历史使命,马云借此事件进行B2B公司改朝换代,完成集团战略布局。是2010年马云与雅虎股权之争的延续。曾有人判断"马云或出局",所以马云高调做出让卫哲等高管果断离职的公关秀,是向雅虎宣示其绝对控制权。

第三,马云打造的企业文化是为阿里服务,还是为自己的统治服务?

马云在公司治理上不仅求诸于武侠梦,更求诸于宏大的口号、舆论控制、思想洗礼、人治导向、"政治挂帅"的业务体系、战争式的话语体系和充满斗争思想战略路径。2001年到2003年,在阿里巴巴最为艰难也最为关键的三年内,马云就曾以"延安整风运动"来统一价值观、统一理想。同时,他还以"抗日军政大学"来培训干部团队的管理能力,以"南泥湾开荒"培养销售人员面对客户应有的观念、方法和技巧。马云说,通过运动,把跟我们没有共同价值观,没有共同使命感的人,统统开除出我们公司。

2009年,《马云管理日志》出版。该书中很多地方都或直接或间接地与毛泽东思想挂钩,如"延安整风"、"万里长征"、"打持久战"、"集中优势兵力"、"建立根据地"等等。和战争谋略比,马云热衷搞"思想运动"在业内更为著名,并随着阿里巴巴的繁荣而愈演愈烈。世界上鲜有一个公司有如此多的"文化":阿里巴巴的"笑脸"文化,支付宝的"手印"文化,淘宝的"倒立"文化,雅虎中国的"光脚"文化。而凌驾于各种"文化"和价值观之上的,是马云的"运动式"管理思想。

某前阿里员工对于马云一手打造的企业文化,断续的描述可以归结为:专制、洗脑、层级森严、虚伪和勾心斗角。他说,阿里巴巴则更像是一个"帝国",而马云更像是这个帝国的统治者。在整个阿里巴巴集团里,员工被分类成M、P和S.理财周报掌握的信息是,M代表的管理层级别就有10层之多,马云是唯一的M10,M9空缺。P代表的个人职务级别分为14级之多。销售及客户服务人员则被称为C。复杂的制度体系之上,马云始终保持着教父般的角色。他甚至每年为阿里巴巴集体婚礼证婚,今年已经是第七年。

最有意思的是,马云把在各子公司把人力资源部门改造成地方级的"政委体系。"所谓的"政委体系"是从组织结构上分三层,最基层的称为"小政委",分布在具体的城市区域,与区域经理搭档;往上一层是与高级区域经理搭档;再往上就直接是阿里巴巴的人力资源总监。政委主要起督查的作用,马云希望能从一线员工开始进行价值观的传输。据说,"政委体系"便是马云从军事题材连续剧《历史的天空》和《亮剑》中获得灵感。而在业务体系,马云设置了"总参谋长"一角,由曾鸣担任。

或许在马云式的"公关"之下,在媒体们的卖力配合下,阿里的坏事,俨然变成了一件大好事,大众的视线就这么被转移。说不定若干年之后,还能成为危机公关的典型案例,来教导那些刚刚入门的懵懂小朋友,想想这个世界可真美好!

但有初一就有十五,有高峰就会有低谷,出来混总是要还的。马云式的公关早晚也会为人所洞悉。就像罗振宇说的那样,马云的解药是周鸿祎。一个人把自己造成无缺陷的神,就会被一次次无情的揭露,直到破灭。但周鸿祎是中国公关界的哥德巴赫猜想,你根本破不了他。所有人都知道他是谁,所以360出任何负面都无损他的公关形象。薛蛮子说过:老子浑身是缺点但就是不改。承认缺点并暴露,就能免疫。

今天,有互联网、有微博,有民众的智慧。舆论也不再是那个任人打扮的小姑娘了。观点输出、强力引导,也总有人会按常识去分析,再高明的公关也架不住分析。看如今的马云的公关水准跟以往相比,显得苍白了很多,也许因为信他的人越来越少。曾几何时,马云式公关呼风唤雨,屡试不爽,为何今天却不灵了呢?也许是因为狼来了喊多了,也就没人相信了。(文/风青杨)

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    Steven Five

    2012-06-16

    血泪事实揭穿《知青》剧中的温馨谎言

    CCTV-1黄金时段的电视剧《知青》,被指为"上山下乡运动"乃至文革涂脂抹粉,广遭质疑和谴责。

    1968年,美国正在紧锣密鼓地实施"阿波罗登月计划",并于次年成功登上中国人世世代代梦幻中的"广寒宫"。而在大洋彼岸的中国大陆,毛泽东领导的"触及人们灵魂的大革命""如火如荼"地进入第三个年头,摧毁"以刘少奇为首的资产阶级司令部"已是唾手可得之事。是年秋,这场运动的"急先锋",以"老三届"为主要力量和以各大专院校的学生为"中坚力量"的"红卫兵",完成了其"历史使命"。前者被流放到山乡边疆,美其名曰:"接受贫下中农再教育";后者被下放到工矿最艰苦,最危险的地方,美其名曰:"接受工人阶级再教育"。不仅现在,就是当时,美国也是世界上政治、经济、科技、文化等最发达的国家。美国的农业人口逐年减少,而中国的农业人口在那年却猛增400多万。毛泽东就是以这种反文明的方式"缩小三大差别"的。

    华夏是文明古国,历来崇尚"万般皆下品,唯有读书高",如今看来,虽然有些极端,但足见列祖列宗对知识的尊重。共产祖师爷列宁也曾说过:"只有那些已深入文化,深入日常生活和成为习惯的东西,才能算作已达到的成就","在一个文盲的国度里,是不能建成社会主义的"等。毛泽东自己也说:"没有文化的军队是愚蠢的军队,愚蠢的军队是不能战胜敌人的"。斯大林及其继任者对知识的尊重远胜毛泽东,破坏文明毛泽东和当局走得更远。

    毛泽东的所谓文化大革命,实为摧毁传统和现代文化之祸乱。让有知识的人去接受文盲半文盲的贫下中农的所谓"再教育",明明是亵渎文化,逆历史潮流而动。这是反人类罪的一部份,却要鼓噪成"很有必要"。很有必要?那毛泽东主席的女儿李敏、李讷为什么不去?林副主席的儿女林立果、林立衡为什么不去?这场运动导致数千万人青春被荒废,无数家庭被强行拆散,社会混乱,安置费是当时最大的一笔浪费。不少男知青被欺侮,被殴打,被杀身亡也时有发生。女知青在农村被奸污,命运悲惨。为此当局不得不出台《中发1970第26号文件》,将知青按生产大队集中管理,即后来的"集体户"或"青年点",情况稍有缓解。

    但随着招兵、招工和招生的恢复,腐败也随之而来。家长们一直很清楚,狂热的红卫兵后来也逐渐看清,什么"广阔天地大有作为",立志做一个"社会主义新型农民"?见鬼去吧!于是纷纷找关系,走后门,为自己子女离开"广阔天地"各显神通,使出浑身解数。贿赂"决定他们命运"的社队干部,有钱的出钱,有关系的交换关系,既无钱又无关系的,女的可以通过床上解决,男的只好"扎根一辈子"了。文革前的"车钳铣没法比,铆锻焊没法干,叫我翻砂(铸工)我就回家"的工厂歌谣又重新翻唱。但此时宁可翻砂也强似下煤窑,宁可下煤窑也强似"面朝黄土背朝天"。"广阔天地大有作为"成为实实在在的大假话!

    上山下乡运动还造成厂社勾结,互输利益。初期,由于废除了高考,大专院校停止招生,能找份"好活"成了每个家庭对孩子的最奢侈愿望。工矿的头头们希望早些把自己的子女"抽上来",社队干部希望自己的子女"农转非",挤占给知青的名额,进入工矿机关学校医院等部门,最好被安排个"好活"。"工农联盟"在那时处于"鼎盛时期",官们之间就可以完成一种交易,余下的名额就被那些"明白人"收秋。关系网,不正之风正是从那时"风靡神州大地"。为此,福建省莆田县乡村教师李庆霖还冒死上书毛泽东。

    随着时间的推移,废除高考,大专院校停止招生引起越来越多人的不满,也蔓延到当局高层。又鉴于1971年"9?13事件"把毛泽东的"明察秋毫,洞察一切"的神话击得粉碎,当局高层趁机提出恢复高考。于1973年不得不恢复招生,为此毛泽东还有一段自我解嘲:"大学还是要办的,我这里主要指的是理工科大学还要办"。但一名叫张铁生的考生,和其他知青一样荒废学业,落榜不第。写了一份意见书,表达不满和上大学的意愿,改变了时局。这本是个案,张铁生的本意也是对不分青红皂白,一律赶到乡下而荒废学业表示不满。却被毛泽东及其死党作为反文明的炮弹,高考遂又被藉此废止,改为"工农兵推荐"。所谓"工农兵推荐",就是由工矿头头,社队干部,军队"首长"提出人选,"政治标准"不需赘述,大家都心知肚明,只要不是"现行反革命",非头头脑脑的子弟莫属。

    也许有人会说,很多时任高官的子女不也都上山下乡了吗?没错,可那都是"资产阶级司令部"里的人,而且是替父辈被变相流放。当时"洪洞县里没好人",除了毛林之外,无一不是"资产阶级司令部"里的人。这从此前红卫兵的口号"谁反对我们最最敬爱的领袖毛主席和他的亲密战友,就砸烂他的狗头!"可以确信,连周恩来都被排除在外。可以想像,假如周恩来有儿女也难免上山下乡。

    从电视剧《知青》可以看出,该剧的编导梁晓声并不是以鞭挞和批判的目光,实事求是地去审视重现当局那段丑恶历史,而是对其始作俑者及其"作品"抱之以崇敬心情,去讴歌,去粉饰。有媒体对其采访,网上和一些媒体盛传他的知青题材作品的基调是"青春无悔",梁晓声予以否认。他说,当时他家生活困难,他下乡,是为了减轻家庭负担,他对自己这一行动"青春无悔"。他还说:"而'青春无悔'不是他对上山下乡运动的评价",这是当时的实情。他是"否定这场运动的",但该剧却一直是在歌颂在各级党组织领导下的这场运动。对抗上山下乡的戏份极少,在现实生活中是要被打成反革命的。这里边有一个险恶的情节,知青武红兵被打成反革命不是"祸从口出",而是把县造反派打成重伤。误导观众:看看吧,文革还是"依法办事",武红兵是刑事犯罪。

    梁晓声承认"青春无悔"是他个人实情,也就是
    "点"。以点代面,大肆宣扬,是喉舌们的一贯伎俩。说梁晓声为上山下乡翻案,他还不够份量,他只是擦皮鞋抬轿子,以出卖良知换取荣华富贵。剧中,党始终是那场运动的正义化身,始终实际代表正确路线。党的当时实际领导者各级"革委会"是迫害知青的罪魁祸首,而其总头头毛泽东却被摘得干干净净!坡底村的党支部书记王长河,为了掩护知青,遭到停职审查,悲愤交加,竟气绝身亡。文革期间,党从未被架空,基层党组织"始终不渝"贯彻"毛泽东主席的伟大战略部署",即始终是广大民众的直接迫害者。该剧有个精彩片段,革委会阎主任带领民兵背着枪,骑着跨斗摩托,搜查知青点。而老贫农王大爷带领乡亲们和知青怒目相视。这一出象煞电影《平原游击队》里老秦爷率领乡亲面对进村的鬼子。该剧还赤裸裸地犯低级错误篡改历史,那时中国大陆实施"县社三级所有制",乡被改为公社,村被改为大队或生产队,哪里来的"坡底村"?!

    那段不光彩历史,虽然罪在毛泽东,但执政集团脱得了干系吗?从1968年至1978年,内地共有2000万知青被"上山下乡",成为一代人的惨痛记忆。家庭被拆散,知识教育大断层,给农村增添额外巨大压力;1979年知青大返城,又造成交通拥堵,就业安置困难。对此该片只字不提,却通过剧中人之口多次反覆引用毛泽东语录,对该段罪恶历史"大方向"予以肯定。

    打倒刘少奇及其追随者和上山下乡运动,是文革祸患的两大重要组成部份。林立果《571工程纪要》指出:"知识青年上山下乡的变相劳改"。毛泽东死后,华国锋指出:"国家花了三百个亿(人民币),买了三个不满意:知青不满意,家长不满意,农民也不满",直接否定这个运动,也符合民意。

    梁晓声在《知青》电视剧中将黑龙江兵团男女知青恋爱情节编得格外奇巧浪漫温馨,甚至还得到连团领导和农村干部的关照或纵容,如赵天亮与周萍;齐勇与孙曼玲;孙敬文与蔡苗苗等等;简直让人感觉兵团成了鲜花盛开的伊甸园。事实果真如此吗?请看摘自网络的几个真实血泪故事:

    故事一:"胡传魁"为什么要自绝于人民。《濮存昕的艺术人生》有这么一个情节述说:

    看姜文的电影《太阳照常升起》,我费解一些媒体在讨论"黄秋生为什么死"。他们不明白,一个人被昭雪了怎么还去上吊。对我来说,这个疑问没那么难解答,因为当年我当知青时,就经历过一件真实的自杀事件。后来业余宣传队的解散,也和这件事有关。我们业余宣传队的队长比我大五六岁,当时也算老知青,大哥哥了。能演会写,还能当导演。样板戏《沙家滨》中,他是导演还兼演胡传魁,生活中却和阿庆嫂好上了。这在现在是多正常一件事:二十四五岁的年龄正是谈恋爱的时候,但那会儿就是生活作风问题。结果没弄好,"阿庆嫂"怀孕了,事情露了馅。这在当年可是天大的事情。好家伙,师里派工作组,团里也派工作组,排练演出一切停止,整风。背对背、面对面地揭发批判。自然"胡传魁"也被看起来了,不许自由行动,不许串供。

    有一天上午,天下起了小雨,等着开什么会,大家就都待在宿舍打牌。"胡传魁"说要上厕所,几个人注意力在牌上呢,就说你自己去吧,快点儿回来。就没跟着。结果半天不见他回来。再去厕所一找,咦,没人。大家急了,挨个房间找。找到行李房,门从里面锁着,只听有蹬凳子的声音。大家心里就毛了,一位上海知青一拳砸开了玻璃,果然"胡传魁"把自己吊在行李架上了。大家伸手掏着拉开门插销,赶紧往里冲,这时,只看吊在行李架上的他悬空转了一个圈儿,头一扬掉下来了,原来他不会上吊,只是把绳子转一个圈套在脖子上,没上死扣,悬空后一转圈就摔下来。可是悬空那一下也够狠的,他已经不上气儿了。有一位天津知青懂点武功,上来用手指夹着喉结往下一捋,算是把他救活了。这是大事儿,得赶紧向上级汇报,正这时,"阿庆嫂"知道了,她凄厉地一声惨叫扑过来,把我们每个人的心都划开了,有人就开始抹眼泪。上面的人很快也到了,板着脸,看看"胡传魁":"怎么,要自绝于人民?""胡传魁"闭着眼躺着。我看到他的眼泪静静地流向耳窝子,积在耳朵里。命案未遂,团里也不敢再批判了,听说领导第二天晚上就请"胡传魁""阿庆嫂"到家里吃饺子。安抚一通之后就让他们尽快返城回家,宣传队也开始下放,一个连一个连地换,每年都轮一次。要说一个团里这么多知青,怎么都认识我,就是因为下连队下的。

    现在回头想,"胡传魁"与"阿庆嫂"何罪之有?2008年是知青上山下乡四十周年纪念,我在想,我们该怎么回首这段往事。集体语境往往要上升到社会历史的伟大高度,说一大篇的道理,我们甚至仍会不自觉地将之理想化,重温那些"淋一身雨水,就让我们用青春烈火烤干衣裳"的词句,但具体到个体的命运,就
    不可能是一句话、一个大道理所能概括的了。

    故事二:严禁知青谈恋爱,欧阳梅生成这一规定的殉葬者。黑龙江兵团七团知青姚科在《严禁知青谈恋爱,欧阳梅生成这一规定的殉葬者》回忆:

    1968年的冬天特别的寒冷……自"飞镐事件"发生后,我便被调到食堂工作,在这里我和上海知青欧阳梅生成了十分要好的好朋友。梅生属于那种典型的知识份子的儒雅形象,184公分的个子,戴着一副深度的近视眼镜,说起话来斯斯文文,白皙的脸上永远都保持着一种神秘感。梅生比我大4岁。他出生在上海的一个高级知识份子的家庭,颇有文化教养,因而我们很能谈得来。我们有着相同的家庭背景,有着相同的人生经历,有着相似的洁癖,有着共同的文学爱好……

    梅生有一个只有我们两人才知道的秘密--他有一位女朋友,他们属于青梅竹马的那种爱情,很纯洁,很高雅,很完美。当时的黑龙江生产建设兵团明令规定,严禁知青谈恋爱,并且是作为一项铁的纪律来约束我们的。直到今天,当我再次回味这一极度缺乏人性关怀的非常规定时,依然会痛恨如初。一方面,兵团当局极力鼓吹知青们扎根边疆;另一方面却又不允许知青们谈情说爱,实在是有些自欺欺人、自相矛盾的味道。我的好朋友欧阳梅生和他的女友,正值豆蔻年华却成为这一规定的殉葬者。

    那一年圣诞节前夕的一个夜晚,梅生按规定的时间做完了夜班饭后,整理完食堂的炊具正准备回宿舍休息,正在此时,他的女友来食堂找他,于是便发生了一件惊天动地的事情。我是后来才听说的。那天晚上,梅生和女友商议完春节回上海探亲的事情后,两个人最终难耐爱情的烈火,就在食堂的面案子上做爱了。而且非常巧的是,被巡逻的值班分队的战士们看到了,于是他们二人便被带到了连部,受到了走马灯般的反覆审问。梅生为了保护自己的女友,便把一切责任都承担了下来……。悲剧,便由此产生。当第二天的清晨,炊事班的早班知青来到水井边准备打水时,却意外地发现了水井里梅生的尸体。一时间,消息传遍了连队的所有角落。当我披上棉衣匆匆地赶到水井边,看到的只是梅生那更加苍白的脸,无助的双眼至死不肯闭上,惨兮兮的,让我至今都难以忘怀!

    一位颇有才华、知书达礼的知青,就这样走完了他年仅20岁的生命历程。我的心都碎了,仿佛整个世界都塌下来了,难道真的是上天有负于我们吗!上苍于知青们不公啊!我最后为梅生整理好遗容和衣服,因为他生前极爱整洁,且有洁癖,我知道,梅生的衬衣总是雪白的,衣裤总是非常的整洁。当我为梅生做完这一切以后,有一种如释重负的感觉……

    我不知道去天堂的路会有多远,是坎坷抑或平坦,但是我会衷心地祝愿我的好友梅生一路走好!请梅生在天堂等我……。有时候,人们对于生与死的理解竟然会是这样的具体,具体到对于死者一个眼神的理解和诠释;有时候,又会是那样的虚无,虚无到无从想像出天堂的美好与温馨……。我的心碎了,我的心在流血。那一夜,我带着对于好友梅生的怀念整夜都难以入睡,梅生的被子还整整齐齐地摆在那里,却已是人去物空;梅生的音容笑貌还在我的脑海当中回响,却人已仙逝,驾鹤西去……

    故事三:当年,那位兵团知青是这样生下自己的孩子的。黑龙江兵团知青耶子在《当年,那位兵团知青是这样生下自己的孩子的》讲述了一个极其冷酷可怜的故事:

    央视热播的《知青》中那虚假的人与人之间的和谐融洽关系,让我情不自禁想起在兵团亲耳听当事人讲述的一件事,这也是改变我对兵团看法的第二件事。那是去兵团的第二年的麦收之后,再怎么以"一不怕苦二不怕死"的精神要求自己,也终于抗不过疾病对我的袭击。我的关节炎到了非常严重的地步(但当时我并不清楚严重到了什么程度),持续低烧,浑身关节疼痛,特别是心脏难受,连卫生员叫我一定得去团部医院检查。结果一查血沉在118(正常值是十几),两个医生围住我,问这问那,并坚决命令我住院。就这样我住进了团部医院。

    我所在的病房连我6个病人,一个牛皮癣,三个阑尾炎、还有一个她说不清自己是什么病,三个阑尾炎只要一拆线就走人,立马又来个阑尾炎,阑尾炎当时是医院最多的病人。那个得牛皮癣的是哈尔滨知青,看上去非常健康,那个说不清自己得的是什么病的是上海知青非常虚弱,脸色很苍白。当时我非常奇怪,怎么还有说不清自己得的是什么病的,后来在我不停的追问下,从这位上海知青断断续续的讲叙中知道了发生在她身上可怕和辛酸的一件事。

    她是1968年去兵团的第一批上海知青,是1966届高中毕业生。她原是学校的学生会负责人又是团支书,后是学校红卫兵头头,1968年是去兵团上海知青的带队人,去兵团不久就入了党。当时兵团不许恋爱,但她在来兵团前已经与上海家的隔壁邻居,一位已经参加工作的男青年有了恋爱关系,并且在离开上海奔赴边疆的前一夜有了性接触,回到连队四、五个月她才知道自己怀孕了,开始她瞒着,但这不是其他病可以瞒的,怀孕是要肚子大起来的。终于瞒不住了,她向连队指导员"交代"了自己的"罪行"。这可是砸开锅的事。全连立马开批判会,所有知青都对她声色俱厉地声讨,当然包括上海知青,还有她的同班同学也是好朋友。她被开除党籍,成了"伪君子",从上海知青的先进代表一夜之间成了上海知青的耻辱,她被不容许住在原来的班队宿舍,单独住进了一间连队放工具的仓库。再也没有知青愿意与她有接触,更不要说和她说话。只有上海的男朋友是她的唯一安慰,她和他都瞒着双方的家庭父母。她说当时她无地自容,支撑她活下去的就是男朋友的书信。在临产前她一直在和大家一起劳动,只是劳动时大家都离她远远的,好像她是臭狗屎。生孩子那天是晚上,她忍着疼痛生着了炉子,外面大雪纷飞,当羊水流出来后,她说她开始大叫"谁来帮帮我――"她说她其实知道不可能有人会来帮她的,但她还是又哭又喊"来人啊,帮帮我――"后来孩子出来了,她说又害怕又好奇,虽然她还是又哭又喊,但不得不自己为自己接生了,她用自己从上海带来的剪刀剪掉了孩子的脐带……。

    孩子出生后她只喝了一碗热开水,一直躺着直到第二天,有一位老职工家属来看她(我当时想这个老职工怎么知道她生下孩子了?现在分析她生孩子时的发出的求助声,屋外其他人是听见的,但没有人去帮助她),看到是一个男孩子,非常高兴,当即就要收养这个孩子,于是给她拿来了两棵圆白菜、面粉和玉米粉,这以后就再也没拿东西来看她。不知是谁有一次给她往地上扔了几棵圆白菜就走了。好在上海的男朋友给她寄来了包裹,有糖和一些鱼、肉罐头。月子里她自己去老职工家拿柴火生炉子烧点吃的。

    工具仓库太大,小小的炉子烧不热房间,房间非常冷,她和孩子蜷缩在被子里,她说自己想哭,但哭不出来。他的上海男朋友坚决不同意把孩子送掉,但她还是决定把孩子送给了要收养孩子的那个老职工。孩子满月那天这个老职工就把孩子抱走了,并且不许她以后去看孩子。她常常一个人躺在床上饿一天,因为实在没有力气做吃的。只有必须往炉子里添柴火时她才勉强起身,因为炉子不能灭,房间太冷了,水都结冰的。她说自己月子里一直在发烧。现在的病大概就是月子里烙下的。但她又说不清自己得的是什么病,是医生要求她住院的。

    我问她,她的男朋友来兵团看过她吗?她说他是想来看她,但被她拒绝了,因为她在这里因为这件事名声太不好了。我清楚地记得,说到这里她突然沉默了好久,眼睛呆滞地看着窗外。我当时虚岁18岁,还根本不懂这样失去孩子做母亲的感觉,也不懂男朋友在这样一个凄苦女人心中的地位和无法见心爱之人的痛苦。当时我只是感觉这样一个说话轻声嚅嚅,身体消瘦虚弱,脸色苍白眼无神采的人当年可曾经是红卫兵和知青中叱吒风云的人,真是不可思议。

    还有,"是什么把这样一个朝气蓬勃,意气风发,并理想着指点江山,渴望大有作为的人变成了这个样子?为什么所有人都远离她?"问题逐渐形成,但没有答案,一切答案在当时我的心中是迷茫的,是遥远的,但人性中的悲悯之情从此在逐渐吞噬着我的狂热的革命激情,我那被渴望冲向巴士底监狱"解放全人类"的狂妄而培育的理想大厦出现了裂痕,出现了危机,只是我当时不清晰自己灵魂的变化而已。

    但恶梦总有被清醒意识到的一天……特别是以后我也当了母亲,我深深地感到了这位上海女知青在兵团极左意识形态主宰历史时遭受的悲惨境遇是对一个纯真灵魂怎样肆无忌惮的摧残,它无疑将使我终身难忘和懂得了:当人性在邪恶政治意识形态中被刻意泯灭时,太多所谓人是完全可以成为名符其实的禽兽的。

    所以我无法理解《知青》这部以文革作为历史大背景的作品,何以没有极左泯灭人性的历史特征?!

    电视剧《知青》编剧梁晓声,原名梁绍生,当过知青,1968年下乡赴黑龙江省生产建设兵团。1974年入上海复旦大学中文系,1977年毕业后分配至北京电影制片厂。1988年调至中国儿童电影制片厂任艺术厂长。2002年调至北京语言大学,任文学院教授。"作品"有小说集《天若有情》等,多次获奖。现任教于北京语言大学人文学院,中国作家协会会员,政协委员等。从其经历不难看出,工农兵大学生出身,估计是"受迫害干部(林彪垮台以后翻身了)或知识份子"子弟,发迹于文革,受益于毛邓两代,是典型的"感恩戴德"暴政的既得利益者。

    2012-05-14

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    吴恒 :《易粪相食:中国食品安全状况调查(2004-2011)》

     
     

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    一、缘起

    起初他们在婴儿奶粉里掺三聚氰胺,

    我还没有养孩子,我不说话;

    接着他们在火腿肠里掺瘦肉精,

    我不怎么吃火腿肠,我仍不说话;

    此后他们使用地沟油,

    我很少在外吃饭,我继续不说话;

    再后来他们使用牛肉膏,

    我决定不吃牛肉了,但还是不说话;

    最后,我依然被毒死了,

    但没人能告诉我是什么原因,

    因为,后来大家都被毒死了。

    开始关注中国食品安全问题是从三聚氰胺事件开始的,当时非常震惊,十分生气,但因彼时尚未成家,还没有孩子,所以并不觉得和自己的生活有太大的关系,只是远远的围观。苏丹红、地沟油被曝光时,同样觉得是小概率事件,认为这些有毒食品应该离自己的生活很遥远。直到一天,我读到一则新闻:《多地曝用牛肉膏制造假牛肉 多吃致癌》。那一刻,泪流满面。

    研二末时,我专心论文,那几个月的作息非常不规律,总是赶不上食堂的饭点,于是习惯了叫外卖,是学校后门某处的一家餐馆。我最爱铁板牛肉盖浇饭,经济实惠,不到10元却有大块的牛肉。室友不时劝阻我,说牛肉是假的。我颇不以为然,还笑他杞人忧天:世上怎么可能会有假牛肉呢?店家难道当食客是傻子吗?如果是假的,我难道吃不出来吗?牛肉就是这个味啊。再说了,他拿什么来冒充牛肉?

    当时读完这篇新闻,我一言不发,深觉国内的奸商们的创意和胆识不可战胜,并陷入深深的不安全感之中。这种感觉,在最近出现的"药用空心胶囊铬超标"事件中再次出现。只想问天问大地,还年头,还有什么是靠谱的?

    我自以为做为大学生,身处校园,饮食上洁身自好,不吃路边摊、烧烤、麻辣烫,那么有毒食品即使存在,也与我无关。自以为大学如同象牙塔一般,把社会的一切恶都隔离在外。但那一刻,这种天真的想法顿时灰飞烟灭,我们被伤害的容易程度其实比自己想象的要容易得多,可谓防不甚防,不是我们无能,而是奸商们太狡猾。同时我也意识到永远不要对他人的苦难无动于衷,因为谁也无法保证下一个不是你。

    没有人是一座孤岛,

    可以自全。

    每个人都是大陆的一片,

    整体的一部分。

    如果海水冲掉一块,

    欧洲就减小,

    如同一个海岬失掉一角,

    如同你的朋友或者你自己的领地失掉一块

    任何人的死亡都是我的损失,

    因为我是人类的一员,

    因此 不要问丧钟为谁而鸣,

    它就为你而鸣。

    ——约翰·多恩

    因此我决定要有所作为。之前不明真相,所以吃致癌物吃了大半年,算是跳进了火坑,但现在既然察觉了,就应该大声疾呼,让身后的人绕过这火坑,并让他们知道路上的火坑有多少、隔他们有多近。我觉得但凡关注自己身体及生命者,皆会关注食品安全问题,他们之所以不在意,是因为他们不知道形势有多严峻,也许只有当大部分人清楚自己的处境后,事情才会有改变的可能。事实上,因为信息不对称,直至今日,还有不少同学并不知道街旁小店里看似性价比高的"铁板牛肉"的食材其实并不是牛肉。

    需要澄清的是,调查期间,得知关于"牛肉膏"事件,果壳网·谣言粉粹机云无心第一时间发布了辟谣文章《猪肉变牛肉——被妖魔化的"牛肉膏"》,认为"不能仅仅因为它(牛肉膏)是'添加剂'就认为它有害,甚至用'慢性中毒,畸形甚至可能致癌'来吓唬公众"。随后《南方周末》也有《广州工商局:牛肉膏未被国家禁用算合法》的报道,谢谢云大侠及南都,此事算是虚惊一场。

    但我并未因此放心,我觉得对食品制造业应该一直持有"有罪推定"的态度:厂商既然连在食品种类上都能作假,又如何保证他们使用的添加剂、生产环境是合格的。合格的牛肉膏可能不致癌且无害不假,但如果奸商们使用的是来自黑作坊生产的呢?从这个角度来讲,我认同《牛肉膏现身广州 工商局"合法论"被指偏激》的观点。

    另外,当江湖盛传某某剧毒、某某致癌、某某辐射时,建议各位及时访问谣言粉粹机(点这)和方舟子的博客(点这)以获取更靠谱的解读。当然,有时这两位大侠的观点也会不一样,请自行取舍。

    二、行动

    不管"牛肉膏"事件算不算是虚惊一场,但当时确确实实是把我吓住了。我随后搜索了下近些年来各媒体关于食品安全问题的曝光新闻,结果那叫一个触目惊心,匪夷所思。我尤为感叹的是,就算是重度网络依赖症的我(每天超过8小时在线,且以阅读资讯为乐),查到的相当大的一部分新闻报道都是我从未读过的——在一个信息爆炸的时代,这点是可以理解的。连我都如此,那我身边那些两耳不闻窗外事的同学、朋友更不必说了。于是我觉得有必要做一个资料汇总,把能搜集到的与食品安全相关的新闻做一个数据库,呈现给公众,并根据这些搜集到的新闻进行进一步的分析,描述趋势、总结规律。让大家意识到我们的处境。

    在互联网上,我征集到了33位志愿者,经过17天的通力合作,我们共查阅相关报道近17268篇,约计1千万字。从中筛选出2107篇报道,制作了2849条记录,并为每篇报道提取了包括事发地、涉及食品的种类、对人体有害的原因等在内的关键词,以方便统计及查询,并制成数据库:

    【1/3】《中国食品安全问题新闻资料库(2004-2011)》,随后我又撰写了

    【2/3】《易粪相食:中国食品安全状况调查(2004-2011)》与本文:

    【3/3】《掷出窗外:面对食品安全危机,我们应有的态度》。

    这一网上数据库的价值不仅在于首次以黑心食品为主题大规模搜集近年来各地的新闻报道,让不少鲜为人知或熟视无睹却又与公众生活息息相关的报道重见天日;更在于每篇新闻都按统一规范提取了关键词,如事发时间、地点、食品名、有害原因、类别等等,便于检索与统计,而且公开的平台,开放的下载亦为感兴趣的研究者在本次调查的基础上继续深入探讨提供了便利。事实上,在数据库发布后的这些日子里,我时常收到国内外食品安全或政策研究等专业的同学写来的表示感谢邮件。

    一个数据搜集完全、更新速度及时的新闻报道资料库,仅靠我个人或一个团队是难以维系的。在小白同学的技术支持下,我把资料库发布在网上。发布版搜集的最后日期是2011.5.31,此后的新闻报道虽未收录,但网站提供了添加的接口。为了让这个资料库成为一个时代食品安全新闻报道的见证,方便后来者进行查询与研究,我希望电脑前的您,能够加入我们:当您读到一条曝光食品安全危机的新闻时,希望您能将标题与链接添加进本资料库,入口地址在这里。

    需要说明的是,本次调查及本资料库不为所搜集的新闻报道事实的真实性与观点的准确性背书,本人既无食品安全学的专业资格亦无足够时间和精力,因此只能保证搜集到的报道皆出自正规媒体,且转载于主流网站。

    三、易粪相食

    孔子著《春秋》,至获麟而止;后学效颦,至易粪相食而知止。

    "

    在学校食堂吃饭,

    吃第一口,感叹,

    哇!太难吃了,天底下还有比这更难吃的菜吗?

    继续吃第二口,

    啊呸!还真有。

    "

    这大概就是我在做此次调查时心态的真实写照,每当我读到一条超越我想象力和道德底线的黑心食品新闻时,总是感叹,太假了吧,还有比这更恶心的事么?然后继续统计,不多久就又读到一条,啊呸,还真有。但是当我读到下面这条时,我觉得没有必要比较了:最恶心的已经出炉了,但还是强忍着恶心继续查阅,果然也再未有超越者。而此文所反映的恰巧就是我们当下所面临的食品安全问题的最真实写照,这篇新闻就是,当当当党,《东莞作坊用化粪池水熬地沟油 原料残渣有卫生巾》(2011.5.10),点这里查看原文。

    看完新闻是不是很庆幸自己没住在东莞?千万别这么想,一则市场经济环境中商品可以自由流通,在海外都能随处买到MADE IN CHINA,何况国内,新闻只说了产于东莞,有没有说仅售于东莞;二则我又赫然发现这条新闻:《重庆掏粪工掏扒生活残渣提炼地沟油》(2011.4.11), 已无力评论。

    读史书经常会读到"易子相食",说的是遭遇战乱或灾荒或粮食拿去支援兄弟国家或用于酿酒时,老百姓家无余粮,那些"饿死事小,失节事大"的人先饿死了,剩下的人开始"人相食",路人吃完了就开始吃家里的人。但毕竟是自家的孩子,下不了口,于是便和邻居家交换,吃"别人家孩子",把自家孩子换给别人吃。这是个残忍的选择,让人悲痛且无奈。

    我不曾想到,这样的悲剧其实离我们一点也不遥远,它就发生在当下,应被称为"易粪相食"。而更让人愤怒的是,这种情形的产生并非如古人那般为形势所迫,而是完全自找的。最早见到"易粪相食"一词,是在五、六年前, "猫眼看人"论坛,一位网友评述层出不穷的有毒食品案件时如是说,这个词是如此的经典以至于我只瞟过一眼就牢记在心了,可惜当时没有注意原作者。很长时间以来,我一直以为这个词使用了夸张的修辞手法。直到这次我读到这两篇新闻,我才发现,这居然是写实。

    如果标题党《重庆掏粪工掏扒生活残渣提炼地沟油》这篇新闻,那应该是:"你们家炒菜用的油,可能提取自别人的粪便。"不知你看到这句话时是否有点恶心,不好意思,我不是故意的。或许换个思路你会好受一点?这导致的另一个事实是:"你的粪便,可能成为别人家炒菜的油。"

    等会,我想吐会先。

    因此我毫不犹豫的将"易粪相食"作为了本次调查报告的标题,它准确的反映了中国食品安全的现状:没有谁是孤岛,没有谁能置身事外,即使你本人就是有毒食品的制造者。有这么一段话,你可能够猜出其出处?

    "

    我不会吃的,打死我都不会吃,饿死我都不会吃。

    "

    这话并非出自节食减肥的少女,亦非出自绝食的抗议者,而是"染色"馒头的制作者(点这)。当记者问他:

    "

    你自己做的东西你不吃?

    "

    他的回答是:

    "

     

    我自己做的东西我知道能吃不能吃,好吃不好吃,里面加了色素的,不能吃。

    "

    这句对白让我既可气又可笑,既可叹又可悲。何谓"易粪相食"?就是每种食品的生产者都清楚自己制作的食品是垃圾(以此观之,西式快餐真不能算是垃圾食品),因此绝对不吃。但问题在于,你可以不吃自家的馒头,但你总要吃别人家包子,打别人家酱油,喝别人家奶粉吧。不管是在现实中,还是在新闻中,我都多次听到,某食品的生产者自己及其家人从来不吃自己生产的食品,每次听到他们沾沾自喜的口气,似乎在庆幸自己躲过一劫时,我总是悲从中来。这些奸商不仅没有良心,也没有智商:你以为天底下就你一个奸商?

    这不是个别现象,需要反思的是整个群体,黑心食品的制造商们是一个多么逐利而又短视的群体,而每个对此沉默的旁观者都是有罪的,会因此付出代价,或者说正在付出代价。我们陷入囚徒困境:只有彼此信任才会有最好的结局,然而大家却都选择了损人利己,看似利己,但当每个人都这么选择的话,这场博弈没有赢家,大家都在"易粪相食"。

    是我们已经对食品问题麻木了,不在乎了么,觉得是死是活就那么回事了,就算"易粪相食"也无所谓了么?如果真是如此,我倒也没有必要费心做这份调查了,独善其身就好,大不了乘桴浮于海。但问题在于事实上又不是如此啊,他们并不是不在意,只是没有说出来,他们默默的在用脚投票,他们懂的。

    《伊利母婴营养研究中心:参照西方标准的配方奶粉明显不适合中国宝宝》

    《内地家庭在香港抢购奶粉爆发冲突5人被捕》

    《香港部分超市因内地客抢购奶粉发出限购令》

    《澳门因内地客抢购奶粉拟出台限购令》

    《新西兰奶粉限购令 导致部分代购店断货》。

    四、掷出窗外

    为何食品安全会沦落到如此境地,是历史的原因?还是文化?还是道德缺失?还是制度?

    一次和几个好友餐叙,席间说到了这个问题。一好友说,假牛肉事件曝光后,她们家表示情绪稳定、对生活影响不大,因为她妈妈很长时间以来都是在清真肉铺购买牛肉,那里的牛肉肯定没有问题,肯定不会用猪肉涂牛肉膏变成牛肉,"因为他们有信仰"。对此,我深以为然,这是一位好聪明的母亲。目前就我所知的资料,真没怎么见到清真食品出问题的新闻。

    顺带说一句,这一个月来我忙着做本次调查,多次错过食堂的饭点,为避免悲剧重演,我不敢再叫外卖,以免某天出现《昨日本市一调查食品安全的大学生食物中毒被送医院》这样的新闻。于是我果断选择了学校旁的兰州拉面馆,虽然我是南方人不喜面食,但为了吃得放心,我忍。

    那位好友的母亲似乎也一语道破了之所以国内食品安全问题屡出的天机。要知道,传统社会也有奸商,但他们至多是缺斤少两,应不至于在食品中掺毒物以卖个好价钱——这与谋财害命何异?我想,这可能是因为他们多少会相信"抬头三尺有神明",相信"积善人家庆有余"。然而人心不古,这种传统、朴素的价值观似乎被我们遗忘很久了。当一个社会愈物欲横流,而监管与惩罚又不够时,身处其中的个体逐利便会愈不择手段,结果是"劣币驱逐良币":安分守己做良心生意的利润远不如坑蒙拐骗以次充好的,不久便被市场淘汰,这样,笑到最后的总是最昧良心的。

    信仰缺失固然是原因之一,但一则我不相信信仰能解决所有的问题;二则就算能,那让这个民族恢复信仰,也只能是"家祭勿忘告乃翁"的事了,在当下于事无补。因此在我看来,中国食品安全问题形势严峻的主要原因或者说可行的解决办法,是意识与制度:公众的危机意识与食品产业的管理制度。

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    从欧洲退货回来的火腿,已经长了白色霉菌,公司把它切碎,填入香肠;商店仓库存放过久已经变味的牛油,公司把它回收,重新融化。经过去味工序,又返回顾客餐桌;在香肠车间,为制服成群结队的老鼠,到处摆放着有毒面包所做的诱饵,毒死的老鼠和生肉被一起掺进绞肉机。工人在一个水槽里搓洗油污的双手,然后这些水再用来配置调料加到香肠里去,人们早已经习惯在生肉上走来走去,甚至习惯在上面吐痰。

    "

    是不是看上去很眼熟,但请注意,这并不是在讲中国。"1906年,作家厄普顿?辛克莱(Upton·Sinclair)根据其在芝加哥一家肉食加工厂的生活体验写成了纪实小说《丛林》(The Jungle)"(一译《屠场》),上文便摘引自其中。由此看来,即使是在美国,这样一个由清教徒建立、被称为世界民主灯塔,以自由市场而著称的国家,一个世纪前,其食品生产行业同样处于"丛林状态"。

    这本书被时任美国第26任总统的西奥多·罗斯福(Theodore Roosevelt)读到,他边吃早餐边读,突然"大叫一声,跳起来,把口中尚未嚼完的食物吐出来,又把盘中剩下的一截香肠用力抛出窗外"(President Theodore Roosevelt read the book and reportedly threw his breakfast sausage out the window),他随后与辛克莱见面,推动通过了《纯净食品与药品法》(Pure Food and Drug Act),并创建了美国食品药品监督管理局的雏形。

    美国食品药品监督管理局(Food and Drug Administration)便是大名鼎鼎的FDA,被称为"美国食品安全守护神",它的认证是一块"金字招牌"。在我看来说FDA是全世界人民食品安全的守护神也不为过,它对食品安全的意见是这个星球上最权威的。插一句,致力于把中医推广到全世界的朋友们对这个组织应该不会陌生,不共戴天啊。

    因此以史为鉴,我们应该对中国的未来充满信心。对比一个世纪前的美国,我们没有任何借口:食品安全问题与信仰无关、与文化无关、与历史无关、与资本流通无关、与商人逐利无关、与自由市场无关、与政治制度无关、与意识形态无关,我们不该把一个简单问题复杂化,食品安全沦落到今天这样的地步,是因为民众缺乏危机意识,是因为我们没有健全能有效惩恶扬善的制度。

    但转念一想,有时复杂问题简单化又会有管中窥豹之感。读罢搜集到的新闻,我无比震惊,震惊的不仅是那些食品制造者的无良与想象力,更是这些新闻其实俯仰皆是,唾手可得,但人们却很少去留意,或者即使留意了,也很少愤怒。

    关于这点,我想特别声明的是,就事论事,在食品安全问题上,中国媒体从业者的勇气和责任感毋庸置疑,而管理者的容忍尺度同样值得赞许。在这个领域,赤裸裸的新闻遏制、行政干预并不多见,当然,这可能也与黑心食品加工商实际上在食物链的底端,尚无能量与意识去摆平曝光新闻有关。总之,将悲观的现状完全归咎于新闻自由度是不公平的。

     

    曝光食品安全问题的新闻不仅很多,还能轻易的获取。我非常认同virushuo所言:

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    Google给我们的最大价值,除了信息流动加速,就是信息永存。当我写完这篇blog,发布在我的blog上,按下"发布"之后的几分钟,各种蜘蛛就会蜂拥而至,把这篇文章复制若干次,存在这世界的各个角落。这文章即永存。无法被某个组织控制或删除,也无法阻止其流动。公关公司不行,某个国家政府也不行。孙云丰的言论,和百度其他员工的言论,也将和这篇文章一样,被永存,成为历史的一部分。这是我们热爱Google的原因。

    现在,我要按下发布按钮了。

     

    "

    拜互联网所赐,今天我坐在寝室,就能轻易的以关键词搜索获取几年前的相关新闻。那些报道,一旦发布,并上传至网络,就永远不会消失,而且,永远能被随时找到。同时互联网也联系起了志同道合的人,没有这两种便利,难以想象我和我身处各地的朋友们仅用一个月的时间就能完成数据搜集。

    根据搜集的新闻报道的数量和质量来看,在食品安全问题上,那些有责任感的媒体人做的已经够多了,相关的的新闻、报道,可以很容易的获取,且读者甚众。但问题在于,这些读者似乎读过就算,仅此而已。我更好奇的是,"中国人,你为什么不生气?"

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    你怎么能够不生气呢?你怎么还有良心躲在角落里做"沉默的大多数"?你以为你是好人,但是就因为你不生气、你忍耐、你退让,所以摊贩把你的家搞得像个破落大杂院,所以台北的交通一切乌烟瘴气,所以淡水河是条烂肠子;就是因为你不讲话、不骂人、不表示意见,所以你疼爱的娃娃每天吃着、喝着、呼吸着化学毒素,你还在梦想他大学毕业的那一天:你忘了,几年前在南部有许多孕妇,怀胎九月中,她们也闭着眼梦想孩子长大的那一天。却没想到吃了滴滴纯净的沙拉油,孩子生下来是瞎的、黑的!

    不要以为你是大学教授。所以作研究比较重要;不要以为你是杀猪的,所以没有人会听你的话;也不要以为你是个学生,不够资格管社会的事。你今天不生气,不站出来说话,明天你——还有我、还有你我的下一代。就要成为沉默的牺牲者、受害人!如果你有种、有良心,你现在就去告诉你的公仆立法委员、告诉卫生署、告诉环保局:你受够了,你很生气!

    你一定要很大声地说。

    原载一九八四年十一月二十日《中国时报·人间》

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    龙应台先生讲的是台湾,1984年的台湾,请不要对号入座。

    除了不生气的民众要反思,还有人同样需要反思。不过不同的是,他们不像罗斯福,他们从不用担心餐桌上的问题,因为他们有"特供"(《南方周末:"低调"种菜》,《搜狐专题:"60年来的'特供'"》)。

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    湖北神丹健康食品有限公司技术服务部汪经理透露,除供市场外,每周还给湖北省委机关食堂送一次鹌鹑蛋,每次几十件,已经送了三四年。

    同是湖北,京山轻机集团国宝桥米有限公司生产的桥米部分以团购形式提供给省政府、粮食局、农业厅等政府部门。桥米是湖北京山县独产的大米,质量上佳。

     

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    我是2000年进入县城的一中就读高中的,毫不意外,学校食堂的伙食并不合我胃口。但学长们表示,其实与以前相比已有较大改善,因为曾发生过这么一件事情。几年前,学校食堂愈来愈过分,今天卖不掉的第二天再卖,口感奇差,难以下咽。学生们忍无可忍,其中的活跃分子串联了各个班级,终于有一天,大家去食堂购买了早餐后,把油条、大饼全部扔在了教学楼前的空地上。学校大怒,但法不责众,此事不了了之,随后伙食的确有所改善。这个故事让我激动了很久,也许当时的场景并没有像我在脑海中想象的那么气势恢弘:漫天飞舞的油条大饼如雪花般,但这个场景的确是早期我对"非暴力不合作"的直观理解。插一句,有段时间经常读到"无代表不纳税",这个句型导致我对"非暴力不合作"有了另一种理解,罪过罪过。

    我很钦佩当年的那些学长们,他们的勇气、智慧和责任感仰之弥高,我恨不能早生几年,和他们坐在一起。虽然他们的故事今天看来更像是一个传说,虽然他们的故事如今已没有多少人提起,但总会有有心人记得的,总会有继承者发扬的。我为身为你们的学弟感到骄傲。

    学长们把油条从教学楼上扔下与罗斯福把香肠从白宫窗户扔出,相隔百年,相距万里,但在我看来却是异曲同工:他们把早餐"掷出窗外",他们在表达不满。为什么要这样做,我想那应该是因为他们相信,"扫帚不到,灰尘不会自己跑掉",事情不会自己慢慢变好,需要外界的动力与刺激。对此,老罗曾给出过一个精彩的例证:

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    过去我住的新小区冬天取暖达不到规定温度,我和一些小区论坛的刺儿头一起天天去折磨物业和开发商,一个月后他们终于崩溃了同意加锅炉,后来大家就不冷了。再后来我就看到一达人在小区论坛说,最近屋里好温暖啊,其实大家不必整天抱怨的,要相信生活会慢慢变好的--有感于"你们怎么总是盯着阴暗面啊" @罗永浩

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    我们大多数时候是那个在小区论坛写男默女泪,写淡淡的忧伤,写45度仰望天空内牛满面,写一刹那,繁华落尽,再回首,往事如烟,然后不时感叹生活在慢慢变好的人;但是,在有的时候,我们不得不做个刺儿头,说些让人不高兴的话,不是想做,而是不得不做。

    复习考研时我才知道历史上有过两次"掷出窗外事件"(Prager Fenstersturz),两次都发生在布拉格,为波希米亚人对罗马教廷及神圣罗马帝国的反抗,分别发生于1419年与1618年。波希米亚人果然很有小资情调,抗议都抗议的这么有创意,第一次他们"冲进新市政厅,在群众的鼓噪煽动下,活活地将市长及市议员共7人自新市政厅的窗户扔向楼下一大群手持长矛的抗议者",第二次他们"冲进布拉格城堡,以侵害宗教自由的罪行将两名帝国大臣及一位书记官共3人从窗口扔出"。两次"掷出窗外事件"分别直接或间接导致了胡斯战争(Hussite Wars)与三十年战争(The Thirty Years War),影响了欧洲历史发展的轨迹。在我看来,罗斯福总统之举同样对历史产生了深远的影响,可谓第三次"掷出窗外事件":扔出了一根香肠,换回了《纯净食品与药品法》与FDA。

    鉴于此,为表示对先行者的尊重,以及对中国食品安全美好未来的信心,本调查报告发布的网站取名为"掷出窗外网"(www.zccw.info)。"掷出窗外",我想,应该是每个人面对食品安全危机应有的态度。

    五、中国食品达尔文奖

    统计资料时,看到奸商们的离奇行径,总是会不时感叹:这样也行?!!!渐渐的就有了个想法,我要给他们评一个奖,来告诉世人,在利益面前,创意是没有道德底线的。

    谢谢温迪·若斯科特,这位获得美国加州大学伯克利分校分子生物学学位的纽约时报畅销书作者,他致力于搜集"搬起石头砸自己的脚"此类故事,并最后创建了达尔文奖网站(www.DarwinAwards.com)。其评选的"达尔文奖"(这套图书的中文版可以在这里购买,居家旅行必备啊)"旨在纪念这样一些人:他们通过愚蠢的方式毁灭了自我,大义凛然地把自己从人类的基因库中永远抹去,从而保证了人类长久的繁衍。"

    查尔斯·达尔文的《物种起源》把生物进化的机制称作"自然选择",选择的结果是"适者生存"。人类进化至今,已是经过选择了,但时至今日,仍有那么一些人,他们缺乏常识, "以一种愚蠢非常、白痴至极的方式将自己杀死"。"达尔文奖"认为这些人的自取灭亡"明显改善人类基因库质量",他们牺牲了自己,把自己从人类基因库中抹去,确保了人类物种的长期生存;既然他们"以单纯实诚的行为目的以及自我牺牲的伟大精神毁灭了自我,也因此有资格享受达尔文奖的光环与荣耀"。

    简言之,在我看来,"达尔文奖"就是授予那些笨死的人。那些人因笨而死,被剔除出人类基因库,使得活着的人越来越聪明,从长远来,有利于人类这一物种的延续。举个例子,一个恐怖分子"寄出了一封炸弹邮件,却没有贴上足够的邮票,于是邮件被送还,而打开信件的正是他自己。"

    在"达尔文奖"的启发下,我决定设立"中国食品达尔文奖"(www.DarwinAwardOfChineseFood.com),用以评选那些"旨在消灭中国人的中国食品"。具体介绍和投票地址点这。

    "中国食品达尔文奖"的奖金是人民币一块四(¥1.4)。考虑到实际情况,"中国食品达尔文奖"的奖金及奖状将颁发给首家曝光该类食品的新闻媒体,谢谢你们的专业素质。如果难以确定,奖金累计到下一轮。

    2011年度的"中国食品达尔文奖"获奖食品是"地沟油",获奖文章是:《重庆掏粪工掏扒生活残渣提炼地沟油》。

    六、可告人的目的

    这是一个奇怪的传统:当大家听到不同意见时,第一反应并不是思考你说的对不对,而是去想你是谁?你为什么这么说?动机何在?你想替谁说话?这种思路其实不太好,但为了避免不必要的猜测,同时也出于文责自负的考量,我还是自报家门下。吴恒,硕士三年级,在读,专业是历史地理学,本科专业是空间信息科学。虽然两门专业都学艺不精,但专业给予我的学科训练及思维模式在做本次调查以及撰写调查报告时都体现出来了,读者明鉴。

    同样必须说明的是,此举纯属个人行为,没有任何官方背景,与学校无关,也不属于任何项目课题,亦无受到任何组织与个人的资助。仅是一位大学生,利用自己的专业所长,伙同一群志愿者,为社会做一点事情而已。

    调查报告的目的在于让更多的人关注食品安全问题,齐心协力将其改善。因为报告撰写人的专业所限(非新闻传媒类,非食品安全类),加之资料搜集、整理的时间有限(33人,一个月),加之又是学生,社会经验有限。更重要的是,本调查没有做任何实地采访,仅仅是统计、分析了现有的新闻报道。因此撰写的报告可能会多处硬伤,望不吝指教。

    本调查的初衷与定位本非学术研究,仅是一声呐喊,抛砖引玉,希望借此能引起公众重视,让更多真正有专业资格的人参与其中。另一目的在于,这2千多篇报道均是媒体人社会责任感的体现,这些不该被忘记。

    做这个调查没有什么"不可告人的目的",相反,有的都是"可告人的目的",并希望广而告之,因为只有更多的人开始关注这个问题了,群策群力,下情上达,事情才有改善的可能。"国家是我们的国家",我与我的家人、我的朋友,生于兹,长于兹,我们不关心,谁关心?

    也许这份调查报告一如此前的诸多新闻报道一样,似在湖心扔下一粒石子,激起了几片水花,但随后恢复平静,像什么也没发生。但这种结局对我来说并没觉得太有所谓,我曾努力过,就已足够。很多年后回顾时,我可以坦然的告诉自己,当我们面对有毒食品的威胁时,我曾力所能及的和我的朋友们一块做过点什么。

    我没有那么聪明,想出破开铁屋子的方法,但至少我尝试着叫醒那些熟睡或装睡的人,因为我想,如果醒的人多了,也许他们能聪明到想出办法。区区一介书生,人微言轻,身无长物,现在能做的,大概也只能是整理下故纸堆,总结些经验,让读者"鉴于往事,资于治道",避免历史重演。或者说让历史重现:希望100年前发生于美国的故事今天能发生在中国。如果读此报告的读者中有一、二人将来有机会能成为政策制定者,希望您能以"身在公门好修行"的心态来应对针对普通民众的食品安全危机,这是功德无量的善举。

    七、致谢

    没有这33位志愿者陪我一路同行,这份调查报告是不可能在一个月的时间里就完成的。我想说的是,能与你们并肩作战,我倍感荣幸。你们辛苦了,做本次调查的数据搜集工作不仅要有强大的心,更要有强大的胃。感激你们的信任以及你们投入其中的时间与精力,希望这份总结报告能让你们觉得付出是有价值的。

    谢谢小白同学的技术支持,对于展示调查报告的这两个网站:"掷出窗外网"与"中国食品达尔文奖网",我的能力只够把它们做成txt,是你把它们变成了exe。(此处省略148字)

    谢谢Yoga,是你教会了我使用Excel的数据透视表。拉普拉斯(Pierre Simon Laplace,1749-1827)曾说过,"对数"的发明缩短了计算时间,"在实效上等于把天文学家的寿命延长了许多倍"。同理,数据透视表在实效上等于把统计数据者的寿命延长了许多倍,不然按我以前只会复制粘贴排序查找的水平,估计现在还在整理数据呢。祝你工作顺利,I am missing you, all of you.

    谢谢彭彭在时间上的支持。快到你的生日了,就把这份调查报告献给你吧。嗯,这样以后想让我请客时,请先在资料库中用关键词搜搜,确定没有问题了,确定还有胃口的话再跟我说哦^^

    免责声明

    本次调查及本网站没有接受到、也没有计划去接受任何组织或个人的捐款。我也没有支付给协助本次调查的志愿者们任何报酬,谢谢他们的仗义相助。

    本调查报告所引用的资料均已注明为引用,引用部分均来自于国内外正规媒体,其中部分注明了出处,未注明者皆附有超链接,便于查阅,为行文方便故省略之。未注明引用或未署名的部分,包括图表和文字,皆出自笔者本人,由笔者承担其可能引起的责任,而与其他参与者无关。

    2011.6.12

    "现在,我要按下发布按钮了。"

     

    补充(2011.6.17)

    本调查报告正式发布于今晨,一天来关注者甚众,本网站有超过9000人次的访问。其中鼓励者有之,疑惑者有之,关切者有之,责备者亦有之,这些倒都是在意料之内。自己做这个调查的出发点很单纯,只是希望能有更多的人来关注食品安全,只有大家把一个问题当成问题了,这个问题才有解决的可能。

    "请您分析总结一下中国食品安全现状"

    有媒体朋友这么问我。我仔细想了下,回答是"这是最坏的时代,这是最好的时代",换言之,"形势很严峻,但走势很明朗"。的确,从数据报告上来讲,近些年来食品安全危机的受众越来越广,涉及食品也越来越多,几乎举目望去,什么都不能吃了。从这个角度来讲,形势很严峻。然而作为一个乐观主义者,我并没有因为铺天盖地的曝光新闻而绝望,相反我认为,阴暗面能被曝光,正是社会进步的体现。只有被曝光了,我们才知道出现了问题,这才有改善的可能。

    举例来说,牛肉膏的新闻是上个月被曝光的,但并不是说没被曝光前,这样的现象就不存在,只是我们不知道而已。曝光之后,引起了公众的注意以及主管部门的重视,后者重新审视了相关的食品添加剂的法规,对有害无害,量的多少会重新进行讨论。这样一方面民众会提高防范意识,一方面管理者进行判断能有所依据。这样的良性循环不失为一种好的互动模式。

    越来越多的曝光报道既反映出新闻从业者日增的勇气、智慧与良心,同样反映了主事者的愈加开明的态度。我一直认为,出现问题不可怕,可怕的是装着没有问题,不把问题当问题。这么大一个中国,国情复杂,自然难以尽善尽美,况且"不当家不知柴米贵"。在当前这种环境下,相互体谅,谋求最大公约数,上下齐心,才是解决问题的王道。而媒体的广泛报道,正是解决问题的第一步,从这个角度来看,我对未来是有足够信心的。

    你认为食品安全危机的解决方法在哪?

    在GRE培训班时,赵晴老师给我们总结过不少作文范式,其中一条我记忆尤深。GRE作文有一部分是针对某个问题要你写出自己的感想和解决方法,赵老师的建议是,在美国,一个涉及面广的问题,最终的解决一定是要靠立法,因此在作文中应该有这么一段。

    我想这点上中美应该是相通的。民间的呼吁固然是重要的,但在一个法治社会,仅靠口号与煽情的文字是不能彻底解决问题的,相反,有时还会事与愿违。真正能起到效果的,应该是政策、法律的改变。可喜的是,事情正在一点点好转。当看到这样的新闻时,我是由衷的高兴:王立军提食品安全议案:严刑峻法杀无赦惩犯罪 【汗,现在看到这条新闻,感觉怪怪的。】

    我想,当越来越多的媒体曝光黑心食品,越来越多的公众关注食品安全,越来越多的政策制定者开始关注,开始思考,并尝试从立法层面来解决,这样的未来倒真是值得期待。

    对了,还有一个解决方式是,自己种菜。

    做这些有什么意义?

    一如"一本正经",我的价值观一直没变:世界并不完美,但值得奋斗。

    之所以愿意花时间来做这个,一方面觉得这是自己的责任:接受过高等教育,就理应对这个社会承担更大的责任;另一方面觉得,这尚是一个值得奋斗的世界,虽然也许有些现实让人沮丧,但总有那么一些人,那么一些媒体,那么一些主事者,让我相信,我们的努力能让这个世界变得更好一些。

    其他

    此外,还有2点还需申明一下,一是本次搜集的所有新闻报道,均是来源于国内正规媒体的报道,均可直接在国内的互联网上访问到。一是本次调查报告的展示图,底图来源于国家基础地理信息中心,毕竟做为武大遥感的毕业生,这种意识是必须的。

     

    补充(2011.6.18)

    推荐阅读:三本书改写美国食品安全史

     

    补充(2011.6.19)

    你认为食品安全危机的解决方法在哪?

    除了之前提到过的几种建议,好友告诉我当下还有一种可行的,且正在进行时的解决方案,业界称为Alternative Agri-food networks(AFNs),这套模式由外国传入,翻译为"替代性农业流通模式",又译为"替代食物系统"、"替代食物网络"、"替代农业-食物网络",意思是"直销本地化有机食品的模式":

    "以有机食品为例,本地化的、生产者与消费者存在互动的、直销形式的,非主流的渠道成为了有机食品的主要流通渠道;国外学者将这些非主流的渠道形式,包括社区支持农业(CSA)、农夫市场(farmer's market)、提携系统(Teikei)、箱式计划(box scheme)统称为替代食物网络(Alternative Food Networks,AFNS)或者替代农业-食物网络(Alternative Agri-Food Networks)。"

    我也才刚刚接触这个概念,许多专业名词看不大明白。琢磨了下,觉得如果用正常人类的语言来讲,这种模式应该是"一小撮城市居民出于食品安全的考虑与一小撮城市周边的农民达成协议,由后者提供绿色无污染的食品,前者则保证以略高于市场价格的价格进行购买"。用更通俗的话来讲,就是"让普通人也能吃上'特供',多花点钱即可"。在我看来,如果提供的食品确实能保证安全,那多花点钱完全值得,因为这些钱如果今天不用来买健康食品,明天就会用来买药。(在这个领域,我纯属外行,如果这些解释有误,烦请方家指正)

    这一模式现在正在实验阶段,京沪广均有。有新浪微博的可以关注北京有机农夫市集、上海农好农夫市集、城乡汇。

    @北京有机农夫市集这样评论:很难说这份报告(注:本调查报告)给我们提供了什么之前不了解的内容。但是这种源自草根和年轻人的冲劲,以及他们介入社会问题的方法、想象力和效率,还是很赞!市集更希望从积极主动的角度寻求解决食品安全的方式,更不认为应该把所有责任推给所谓的"黑心小作坊"和政府监管不力。

    其意见是十分中肯的。一直以来,我十分认同这样的态度:"与其诅咒黑暗,不如点亮蜡烛"。同时我也更倾向于"点亮蜡烛,同时不忘诅咒黑暗"。从这个角度来看,如果说本次调查报告的目的在于"诅咒黑暗",那么这些致力于"替代食物网络"实验的人们,他们便是在尝试"点亮蜡烛"。仔细思考一下,这一模式在可行性以及可持续性上的确是可以找到理论依据的,而如果他们在现实中能够将此维持下来,并推广开来。也许就能成为解决食品安全问题的第三条道路。请关注他们,这里有他们一个简单的自我介绍的PPT。

    题外话:

    "

    据野史记载,中亚古国花剌子模有一古怪的风俗,凡是给君王带来好消息的信使,就会得到提升,给君王带来坏消息的人则会被送去喂老虎。于是将帅出征在外,凡麾下将士有功,就派他们给君王送好消息,以使他们得到提升;有罪,则派去送坏消息,顺便给国王的老虎送去食物。@王小波

    "

    "

    听说你前段时间戒烟了?

    对啊,报纸上说吸烟有害健康。

    后来你又戒酒了?

    对啊,报纸上说酗酒也有害健康。

    那报纸上还说什么了?

    报纸说纵欲对身体不好。

    那你后来?

    不看报纸了。

    "

     

    补充(2011.7.1)

    网站发布后,反响如何,是在意料之中吗?

    不少朋友问过我这个问题。我的回答是我知道这个话题肯定会有人关注,但如此关注却也的确出乎了我的意料,10多家媒体的报道,最初5天平均1天1万的访问量。不过现在看来,可能正如预想中的那样,在湖心扔下一块石子,开始有点波浪,随后涟漪,随后就平静了。但不管如何,的确也影响到了一些人。

    也有人问,有关部门关照你了没有。嗯,目前为止,还没有有关部门和我直接接触。而且,各位还能直接访问到本网站。至少能说明是一种进步。无论如何,这是一个好的开端。

    其实,最让我意外的是,《中国青年报》6.20发表的《复旦一研究生公布中国食品安全报告》,第二天,《新华每日电讯》便有《"民间数据库"打开食品安全新思路》的评论,《人民日报》的评论则是《食品安全需公民参与》。这样的速度和立场,很好很强大。

     

    补充(2012.4.22)

    做完了这次调查后,我觉得自己应该是可以见怪不怪了——什么样的新闻我没有见过?也天真的觉得自己应该能最大程度的避免食品安全问题了,直到上周。

    央视4.15《每周质量报告》中曝出"皮革废料所产明胶被制成药用胶囊"的新闻,随后老酸奶也中枪,一时间,皮鞋很忙,我很绝望。因为这两天有记者采访,我于是重新读了下这篇文章,发现这段时间过去了,食品安全问题在制度上几乎没有什么任何改善,当时写的文章今年还适用,文章常看常新本是对作者最高的嘉奖,但我感觉到的却是深深的无力感,叹息。

    这感觉,就像是泰坦尼克号上一位失眠的乘客,半夜起床在甲板闲逛,却突然发现就要撞着冰山了,他大喊大叫,却因为没有喊醒掌舵的人,于是只能眼睁睁的看着,却做不了太多,叹息。

     

     

    【本文于2011.6.17发布后,又经过5次修改,当前下载版本为V1.7】

    如果您对本次调查或调查报告有任何建议或意见,可以在这里留言,也可以通过以下方式联系到我:

    吴恒

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