感謝JIM CARREY，
讓俺在這個郁悶的周末之夜，
多了些放肆的大笑。
YES!
2009-02-28
越南行照片終結篇：朋友
旅行的好處之一，就是可以認識新朋友。
與朋友同行的好處之一，就是會玩得更開心。
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與朋友同行的好處之一，就是會玩得更開心。
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西貢街頭喝“越式小凳咖啡”。左起：俺、老盼、白犀、老盼夫人。
自拍。
西貢郵局。
MUINE沙灘。 
加拿大友人JACK。 
越南行照片第十四輯：白犀/賽義德/白堅強
白犀，常看俺博的朋友一定很熟悉這個名字。
去年在KENYA海邊小島LAMU，偶得一洋名：賽義德。
09年在越南MUINE刻苦學習風箏沖浪，在烈日下練馬步，舉風箏，渾身曝皮無數。雖美女頻頻路過，亦看得目不轉睛。
小強老師看了非常感動，吃飽喝足后，親述自己當年在廈門海邊、在滬上水塘……，苦練風箏沖浪歷史N段以堅白犀之志，席間白犀感動得淚水漣漣——后查，是因為那頓飯花費驚人且白犀埋單。
后得知，小強同學之所以被KIN稱為小強，乃是因其MSN名已改為“疤堅強”。
為練成風箏沖浪貴國第三，遂白犀亦改名：“白堅強”。
此專輯記錄了白堅強同學艱辛成長的一段經歷。
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去年在KENYA海邊小島LAMU，偶得一洋名：賽義德。
09年在越南MUINE刻苦學習風箏沖浪，在烈日下練馬步，舉風箏，渾身曝皮無數。雖美女頻頻路過，亦看得目不轉睛。
小強老師看了非常感動，吃飽喝足后，親述自己當年在廈門海邊、在滬上水塘……，苦練風箏沖浪歷史N段以堅白犀之志，席間白犀感動得淚水漣漣——后查，是因為那頓飯花費驚人且白犀埋單。
后得知，小強同學之所以被KIN稱為小強，乃是因其MSN名已改為“疤堅強”。
為練成風箏沖浪貴國第三，遂白犀亦改名：“白堅強”。
此專輯記錄了白堅強同學艱辛成長的一段經歷。
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越南行照片第十三輯：悍驢/扎西德驢/小強
悍驢，又名扎西德驢，09年花名“小強”。
原先玩車時，得了悍驢的名字；后來混拉薩，混出個扎西德驢；今年在MUINE，美女KIN嚶嚀喚之“小強”，一時越南沙灘上廣為流傳，據悉現已流入貴國。
據專業人士介紹，在KITEBOARDING（風箏沖浪）領域，小強目前已經是貴國第二高手。那么誰是第一高手呢？這個要問小強了。
這次拍了不少小強同學沖浪的偉岸身姿，基于其落水時動作常常因故無法完成，俺們被禁止拍攝錄像，只能拍照，還只能拍起跳動作，呵呵。后來小強解釋說是因為在練習國際高難度動作：“720度轉身加前后空翻各一次加向內轉體360度”。
呵呵，有興趣學風箏沖浪的，可以登錄小強同學俱樂部論壇。
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原先玩車時，得了悍驢的名字；后來混拉薩，混出個扎西德驢；今年在MUINE，美女KIN嚶嚀喚之“小強”，一時越南沙灘上廣為流傳，據悉現已流入貴國。
據專業人士介紹，在KITEBOARDING（風箏沖浪）領域，小強目前已經是貴國第二高手。那么誰是第一高手呢？這個要問小強了。
這次拍了不少小強同學沖浪的偉岸身姿，基于其落水時動作常常因故無法完成，俺們被禁止拍攝錄像，只能拍照，還只能拍起跳動作，呵呵。后來小強解釋說是因為在練習國際高難度動作：“720度轉身加前后空翻各一次加向內轉體360度”。
呵呵，有興趣學風箏沖浪的，可以登錄小強同學俱樂部論壇。
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冉云飛：不要期望我更多
不要期望我更多
从 冉云飞：匪话连篇——日拱一卒，不期速成
作者：冉云飞
有很多人想知道我为什么要每日一博，其实你如果连我过去的博文也去找来看，这根本就不是个问题，早已做出自己认为还算满意的回答。我认为你想了解一个人，你就用搜索引擎，看他尽量多的资讯，来进行对比分析，你就会大致得出他是个什么样的人。但即便如此，你也还不要轻易下结论，因为人是复杂的多面的，每个人是如此丰富，就像我的博客只是我生活极小的部分而已。我在博客上看上去太过认真，但你如果跟我喝酒，那就是另一个冉云飞了。谈文学艺术的欣赏——因为我博客谈文学艺术少，你或许以为我不会谈，NO，很抱歉，我最自负的就是自己谈文学艺术的感受了，倒是写时评谈公共问题令我戒之惧之——是很放胆放荡放开的，因为我是休谟“趣味无争辩”的支持者，我在写文艺评论时用的笔墨与写时评是极不同相同的，读过一些书的人可能会有所证明。所以我对胡适先生谈文学艺术也抱有的某种意义的客观态度，是持有不同看法的。因为在我看来，文学艺术的欣赏与看法，更多是私人领域的事，因为它不涉及到直接而广泛的公共利益。胡先生谈公共领域问题时的文字与风度，我是很欣赏的，但他谈文学艺术的时候，我认为他太过“科学”而使得你看他谈文学艺术时，他的评论实在太不文艺，缺少趣味，没有“原来如此”的惊奇。
发表公共领域的问题，我要尽量控制自己的表达。当然很多时候做得不如想像的那般好，但我深知自己在这个很多社会问题的国家，克制是件痛苦的事。因为每天发生的诸种灾难的事情，令我抓狂，但我要表达出来的时候，却要尽量冷静，因为这事涉公共领域事务。尽管我的影响微弱，但我还是要尽量让言论的效果更符合我相对冷静的态度。我赞赏在公共领域里务实、平和、理性、坚持底线、尊重法律、维护言论自由的做法，但这些要求于有局限的我（其实所有人都如此）来说，要达到此一佳境并非易事，因此对于我来讲，这是一种追求与漫长的学习过程。换言之，私底下的我，和公开领域的我，是有所区别的。私底下的我，也骂粗话，但是我不想拿到公共领域来使用。但我并不一味地反对骂粗话，有些粗话骂得精彩，使人印象深刻，甚至骂得很艺术，让人过目不忘。也就是说骂人是可以的，但骂人的艺术应该学习。再进一步地说，你不能制止骂人，因为骂人也是言论自由的一部分，当然你如果骂某一个人超过了一些度，那么会涉及到相关的法律问题。但骂政府机构不存在这个问题，政府不是一个人格主体，它没有免于被骂的豁免权，这种对言论自由的尊重是相当必要的。同理，官员因为是纳税人所养，成为公共利益的托管者，你必须接受民众的监督乃至适度的骂声，因为在公共领域内所得甚多，你必须付出隐私权有所伤害的代价。
我的做法是，当你觉得某人不行的时候，你唯一的做法，不是去期望他，而是自己起而行之。比如你觉得他文章写不好，就自己学着写而超过他，不要期望别人按照你的愿望去进步。当你看到他回锅肉炒得不好的时候，你就自己尝试着来做一下，也许你还是无法超过，但你会知道要炒好回锅肉也不是那般容易。那么你也就会对对方回锅肉炒得不好，保持适度的理解，而且有几分感同身受的悲悯。是人都有局限，应该体谅别人的犯错，但因为他犯的错伤害小范围窄，而受到人们尤其是当事人的宽谅。但是这一点不适用于一直不改，且没有制约的政府，因为他们所犯错误的后果太过严重，涉及到太多人的利益与尊严。我们都知道政府是由人组成的，由人组成的机构，犯错是必然的，但犯错过后是否减少错误，是否道歉，是否赔偿，是否能够有效地保证下一次不犯相同的错误，是否从制度上有效地来保证少犯错，这是我们评价一个政府合不合格的标尺。有人思维贫穷到老是说，你上去也不会比现在的政府干得更好。我认为这样思考问题实在是懒堕得可以。第一我根本就不会做，因为我自知，第二我没有兴趣去做，我对掌握权力没有任何欲望，第三不行就选下来，让更有能力的人脱颖而出。要相信人们的理性（当然乌合之众心理也有的，但理性的时候相对说来居多），总是能够跌跤而掌握走路的技巧，一辈子只会跌跤而不会正常走路的人（残障人士除外），我还没有看到过。
最后我必须说明，我做任何事都是出于自爱自私的目的，并非要做哪个群体或者哪个个体的代言人。我不配也不想去做谁的代言人，我因为自爱自私，而忍受不了人类的残害行为，尤其是政府和官员对同类的残害行为，这会令人愤怒，这是没有办法的事。愤怒不会使一个人变得美好，只会使一个人看上去没有风度，但是对于这个国家的一切污烂，我还是比较欣赏龙应台的那句话：中国人，你为什么不生气？生气归生气，生气过后，还是要理智地解决问题，还是要学会妥协、谈判、议价，走那看上去特别艰难的博弈之路。我不赞成暴力行动，我赞成理性改良，我只是将我的一些看法写出来，并不能保证每件事的看法都正确，我没有这么自负。我为什么在自己的博客上允许各式各样的批评，甚至连谩骂都不删除，与其说是对别人的原谅，故意装出有风度，不如说是悲悯我自己。因为我在看到有些官员的言论时，我也有骂人的冲动。当然我不是官员，我的言论不是来自于权力的强制，而且官媒也不允许你骂官员批评官员，使你无处发泄。而在我的博客上我允许你随时的质疑，所以我并不存在对你的强制，而且你还可以长篇大论的批评我，专门开个博客批评我都可以。
我承认我是个热血沸腾的理智者（从逻辑上讲这句话有问题，但从事情上也可以描述我的复杂），但我做任何事情都有相应的平衡与考量。比如你让我天天到灾区去参与重建，那么抱歉，我的精力与时间都无法做到。我的家人对于我的生活来说是更重要的，大公无私这样的傻子言论，我不会相信且不会实施，说“大公无私”的人也从来没有做到过。但是你让我利用自己的比较优势、闲余时间参与做些于社会有益的事，我不仅十分愿意，而且乐此不疲，这也就是我用地震周刊来做点小事的内在动力。同理，每天写博客如果超过两小时以上，我就无法坚持每日一博，因为我要读书、写作，为生存而努力，我要使家人觉得我有点责任感，并不只是自私到为了自己而不顾一切。我写过一篇文章叫“用自己的改变作见证”，我认为从自己改变做起，是最行之有效的人生态度，因为自己的改变你可以掌控，且可以深知其间的难易。期望别人更多，是为了自己偷赖（请参看拙文“不要躺在别人的思想上偷懒”），同时更容易因过于的热望，而产生失望乃至怨谤，这就是对他人生活的干涉，暴政的基础便由此而来，这是我们大家都应该警惕的。
2009年2月28日9：00于成都
© 日拱一卒，不期速成。非商业性转载，请全文转载并署作者名。商业性使用，请联系作者。
从 冉云飞：匪话连篇——日拱一卒，不期速成
作者：冉云飞
有很多人想知道我为什么要每日一博，其实你如果连我过去的博文也去找来看，这根本就不是个问题，早已做出自己认为还算满意的回答。我认为你想了解一个人，你就用搜索引擎，看他尽量多的资讯，来进行对比分析，你就会大致得出他是个什么样的人。但即便如此，你也还不要轻易下结论，因为人是复杂的多面的，每个人是如此丰富，就像我的博客只是我生活极小的部分而已。我在博客上看上去太过认真，但你如果跟我喝酒，那就是另一个冉云飞了。谈文学艺术的欣赏——因为我博客谈文学艺术少，你或许以为我不会谈，NO，很抱歉，我最自负的就是自己谈文学艺术的感受了，倒是写时评谈公共问题令我戒之惧之——是很放胆放荡放开的，因为我是休谟“趣味无争辩”的支持者，我在写文艺评论时用的笔墨与写时评是极不同相同的，读过一些书的人可能会有所证明。所以我对胡适先生谈文学艺术也抱有的某种意义的客观态度，是持有不同看法的。因为在我看来，文学艺术的欣赏与看法，更多是私人领域的事，因为它不涉及到直接而广泛的公共利益。胡先生谈公共领域问题时的文字与风度，我是很欣赏的，但他谈文学艺术的时候，我认为他太过“科学”而使得你看他谈文学艺术时，他的评论实在太不文艺，缺少趣味，没有“原来如此”的惊奇。
发表公共领域的问题，我要尽量控制自己的表达。当然很多时候做得不如想像的那般好，但我深知自己在这个很多社会问题的国家，克制是件痛苦的事。因为每天发生的诸种灾难的事情，令我抓狂，但我要表达出来的时候，却要尽量冷静，因为这事涉公共领域事务。尽管我的影响微弱，但我还是要尽量让言论的效果更符合我相对冷静的态度。我赞赏在公共领域里务实、平和、理性、坚持底线、尊重法律、维护言论自由的做法，但这些要求于有局限的我（其实所有人都如此）来说，要达到此一佳境并非易事，因此对于我来讲，这是一种追求与漫长的学习过程。换言之，私底下的我，和公开领域的我，是有所区别的。私底下的我，也骂粗话，但是我不想拿到公共领域来使用。但我并不一味地反对骂粗话，有些粗话骂得精彩，使人印象深刻，甚至骂得很艺术，让人过目不忘。也就是说骂人是可以的，但骂人的艺术应该学习。再进一步地说，你不能制止骂人，因为骂人也是言论自由的一部分，当然你如果骂某一个人超过了一些度，那么会涉及到相关的法律问题。但骂政府机构不存在这个问题，政府不是一个人格主体，它没有免于被骂的豁免权，这种对言论自由的尊重是相当必要的。同理，官员因为是纳税人所养，成为公共利益的托管者，你必须接受民众的监督乃至适度的骂声，因为在公共领域内所得甚多，你必须付出隐私权有所伤害的代价。
我的做法是，当你觉得某人不行的时候，你唯一的做法，不是去期望他，而是自己起而行之。比如你觉得他文章写不好，就自己学着写而超过他，不要期望别人按照你的愿望去进步。当你看到他回锅肉炒得不好的时候，你就自己尝试着来做一下，也许你还是无法超过，但你会知道要炒好回锅肉也不是那般容易。那么你也就会对对方回锅肉炒得不好，保持适度的理解，而且有几分感同身受的悲悯。是人都有局限，应该体谅别人的犯错，但因为他犯的错伤害小范围窄，而受到人们尤其是当事人的宽谅。但是这一点不适用于一直不改，且没有制约的政府，因为他们所犯错误的后果太过严重，涉及到太多人的利益与尊严。我们都知道政府是由人组成的，由人组成的机构，犯错是必然的，但犯错过后是否减少错误，是否道歉，是否赔偿，是否能够有效地保证下一次不犯相同的错误，是否从制度上有效地来保证少犯错，这是我们评价一个政府合不合格的标尺。有人思维贫穷到老是说，你上去也不会比现在的政府干得更好。我认为这样思考问题实在是懒堕得可以。第一我根本就不会做，因为我自知，第二我没有兴趣去做，我对掌握权力没有任何欲望，第三不行就选下来，让更有能力的人脱颖而出。要相信人们的理性（当然乌合之众心理也有的，但理性的时候相对说来居多），总是能够跌跤而掌握走路的技巧，一辈子只会跌跤而不会正常走路的人（残障人士除外），我还没有看到过。
最后我必须说明，我做任何事都是出于自爱自私的目的，并非要做哪个群体或者哪个个体的代言人。我不配也不想去做谁的代言人，我因为自爱自私，而忍受不了人类的残害行为，尤其是政府和官员对同类的残害行为，这会令人愤怒，这是没有办法的事。愤怒不会使一个人变得美好，只会使一个人看上去没有风度，但是对于这个国家的一切污烂，我还是比较欣赏龙应台的那句话：中国人，你为什么不生气？生气归生气，生气过后，还是要理智地解决问题，还是要学会妥协、谈判、议价，走那看上去特别艰难的博弈之路。我不赞成暴力行动，我赞成理性改良，我只是将我的一些看法写出来，并不能保证每件事的看法都正确，我没有这么自负。我为什么在自己的博客上允许各式各样的批评，甚至连谩骂都不删除，与其说是对别人的原谅，故意装出有风度，不如说是悲悯我自己。因为我在看到有些官员的言论时，我也有骂人的冲动。当然我不是官员，我的言论不是来自于权力的强制，而且官媒也不允许你骂官员批评官员，使你无处发泄。而在我的博客上我允许你随时的质疑，所以我并不存在对你的强制，而且你还可以长篇大论的批评我，专门开个博客批评我都可以。
我承认我是个热血沸腾的理智者（从逻辑上讲这句话有问题，但从事情上也可以描述我的复杂），但我做任何事情都有相应的平衡与考量。比如你让我天天到灾区去参与重建，那么抱歉，我的精力与时间都无法做到。我的家人对于我的生活来说是更重要的，大公无私这样的傻子言论，我不会相信且不会实施，说“大公无私”的人也从来没有做到过。但是你让我利用自己的比较优势、闲余时间参与做些于社会有益的事，我不仅十分愿意，而且乐此不疲，这也就是我用地震周刊来做点小事的内在动力。同理，每天写博客如果超过两小时以上，我就无法坚持每日一博，因为我要读书、写作，为生存而努力，我要使家人觉得我有点责任感，并不只是自私到为了自己而不顾一切。我写过一篇文章叫“用自己的改变作见证”，我认为从自己改变做起，是最行之有效的人生态度，因为自己的改变你可以掌控，且可以深知其间的难易。期望别人更多，是为了自己偷赖（请参看拙文“不要躺在别人的思想上偷懒”），同时更容易因过于的热望，而产生失望乃至怨谤，这就是对他人生活的干涉，暴政的基础便由此而来，这是我们大家都应该警惕的。
2009年2月28日9：00于成都
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蕭瀚：河蟹本紀
河蟹本纪 / 萧瀚
从 追遠堂 作者：萧瀚
河蟹者，水产也。自华夏有史，凡不知几代矣。近60载之著名河蟹，即有四代：一代河蟹称泽蟹，或以俗称“毛蟹”为最；二代俗称“瓶蟹”，盖以其多为瓶中养殖之故；三代为“江蟹”，实因移瓶入江之养殖法名之；四代为“湖蟹”，是为河蟹移江入湖之状。
泽蟹代——即毛蟹，壳色如凝血，后转黑，坚如精钢，钳如铡刀，逢人即伤，见牲畜草木即灭，蹂躏之，碾碎之。30年间，毛蟹横于世，千里无炊烟，饿殍遍荒野，苍天长悲，大地殒泪，人间成地狱。
瓶蟹代，壳硬色蓝，钳如剪刀，伤人无数，然亦稍敛，人畜复生，草木转绿，仍有蹂碎之举。唯二十年前之春夏，乃有瓶蟹大举食人之惨剧，一时震撼地球东西南北，于今为忌。
江蟹代，壳软色暗，钳如刀，漫行天地，占山略水，伤人稍减；逢江外则弱，于江内则戾，十年前则有扫剪轮子之颤栗惊悚，轮辐至今未得片刻之喘。
湖蟹代，生物性状大有改观，壳软肉厚，色转鲜红，虽有敛状，然习性依旧。钳扫湖底，占地万顷，致湖内物种余难存活；“见草即拔”，致草泥马有绝种之虞。
时至今日，草泥族卧薪尝胆，奋起护生，河蟹亦时有哀叹之状，妥协之状，复有回光滥扫之状，唯水温日升，蟹色愈见深红，人皆谓基因突变之兆。
煮蟹公曰：河蟹者，一甲子之横物，历经四代，致天地变色之恸，行旷世共惨之效，呜呼，实堪痛哉！唯今人感深伤巨创，复知以大慈善博愛悯之心，籍苍生万物同体大悲待之。确其旧恶，亦恕其旧恶，拯河蟹出邪泥淤途，而同天下苍生复振于华夏也。
2009年2月28日於追遠堂
本文欢迎完整转载（图片除外，包括日期及本声明在内的所有文字），
敬请注明出处。
从 追遠堂 作者：萧瀚
河蟹者，水产也。自华夏有史，凡不知几代矣。近60载之著名河蟹，即有四代：一代河蟹称泽蟹，或以俗称“毛蟹”为最；二代俗称“瓶蟹”，盖以其多为瓶中养殖之故；三代为“江蟹”，实因移瓶入江之养殖法名之；四代为“湖蟹”，是为河蟹移江入湖之状。
泽蟹代——即毛蟹，壳色如凝血，后转黑，坚如精钢，钳如铡刀，逢人即伤，见牲畜草木即灭，蹂躏之，碾碎之。30年间，毛蟹横于世，千里无炊烟，饿殍遍荒野，苍天长悲，大地殒泪，人间成地狱。
瓶蟹代，壳硬色蓝，钳如剪刀，伤人无数，然亦稍敛，人畜复生，草木转绿，仍有蹂碎之举。唯二十年前之春夏，乃有瓶蟹大举食人之惨剧，一时震撼地球东西南北，于今为忌。
江蟹代，壳软色暗，钳如刀，漫行天地，占山略水，伤人稍减；逢江外则弱，于江内则戾，十年前则有扫剪轮子之颤栗惊悚，轮辐至今未得片刻之喘。
湖蟹代，生物性状大有改观，壳软肉厚，色转鲜红，虽有敛状，然习性依旧。钳扫湖底，占地万顷，致湖内物种余难存活；“见草即拔”，致草泥马有绝种之虞。
时至今日，草泥族卧薪尝胆，奋起护生，河蟹亦时有哀叹之状，妥协之状，复有回光滥扫之状，唯水温日升，蟹色愈见深红，人皆谓基因突变之兆。
煮蟹公曰：河蟹者，一甲子之横物，历经四代，致天地变色之恸，行旷世共惨之效，呜呼，实堪痛哉！唯今人感深伤巨创，复知以大慈善博愛悯之心，籍苍生万物同体大悲待之。确其旧恶，亦恕其旧恶，拯河蟹出邪泥淤途，而同天下苍生复振于华夏也。
2009年2月28日於追遠堂
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梁文道：圓明園的道德故事
圓明園的道德故事
从 牛博最新 作者：梁文道
大英博物馆是一种述说文明的方式。它要说的故事是从大门左手边开始的，那里有埃及、巴比伦、希腊以及罗马展区，它们是西方文明的根源。大门的右方，则有美国等“新世界”地区，是西方文明的晚近阶段。至于中国，则与其它亚洲展区并存于大门遥遥相对的另一端，是西方文明的他者，用以比对它自身的独特轨迹和性质。同时，它又是一座帝国的记忆。那些填充它叙事框架的木乃伊、大理石以及林林总总的珍稀文物，恰足以说明大英帝国昔年的强盛、诡诈和霸道。
相对于此，雅典的卫城遗址所要告诉我们的，则是一番完全不同的故事。它本是西方古典世界的光荣，两千多年以来屡遭天灾、兵燹和劫掠，如今成了一尊碎裂的古瓶，以残缺的片断诱发游人思考那已不复在的全体，和其间蕴涵的意义。
不过，尽管周边有许多招揽游客的小贩，但是整座废墟仍然不失历史的庄严，没有过度恶俗的装点，不曾沦为任人蹂躏的乐园。每一个去过巴特农神殿的游客都会忍不住想象，要是大英博物馆里头的石雕全都运回此处，放在它们原来该有的位置上，那将会是何等壮丽的景观呢？
至今为止，希腊当局已经成功向瑞典、梵蒂冈和意大利等多个国家取回了不少卫城遗物。只有英国，仍在舆论的巨压下，力图保留大英博物馆的镇馆之宝。尽管如此，双方的谈判也还是有进展的。最起码，英方知道自己在道德上实在站不住脚，只能用租借或其它合作方式争取最大的利益。
在这样的脉络下，看圆明园兽首拍卖事件，或能察照出不同的方向。
首先，经过重重转手，现在那几具兽首的物主并非国家，而是私人，争讨工作因此分外困难。从中国民间的情绪看来，大家对圆明园的象征意义又的确是很在乎的。既然如此，我们不妨假定在兽首无法顺利回归的前提下，中国自己应该要先做些什么。
比如说，我们可以升级圆明园的管理权，把它从北京市海淀区政府辖下的圆明园管理处变成国家级的遗址公园管理局，不要再让人进去拍完电影留下被破坏的植被（这正是当年《无极》剧组的作为），还要拆除后来兴建的饭馆和商店（根据北京林业大学曹丽娟的调查，此类建筑竟然占了长春园15％的景点），还它应有的尊严。然后，我们用它去说一段故事。
这段故事自然与国恥有关。史学家汪荣祖先生在《追寻失落的圆明园》中指出，现代中国人之所以不能忘怀一座皇家园林的命运，是因为他们非常困惑，“为何西方人会犯自己订立的国际法，该法明确禁止在战时从平民或国家元首手中，掠夺可以带走的私人财产”，尤其是八國联军劫掠圆明园的那一回，因为列强刚刚才在1899年加入了禁止战时掠夺的“海牙公约”。可是，它的意义又不是应该仅限于此。因为圆明园的沦落破败，除了西方，也有中国人自己的责任。英法联军撤离没多久，附近居民就跑进去洗劫木材了。满清颠覆以后，从军阀到民国政府，从高官权贵到民间盗匪，更是对仅存的遗迹上下其手，巧取豪夺。新中国建立了，遗址毁灭的过程也并没有因此停止；山平湖填，原有的人造丘池成了大片农地与交错的通路。再来则是“文革”，砍去了更多树木，增添了不少工厂……
因此，这个故事是复杂的，但它的主旨却可以很简单；那就是尊重历史，珍视我们手中一切宝贵的物质记忆。任何遗址公园或灾难纪念馆都有建立“道德社群 ”的效果。它的目的不应狭隘，它的指涉可以广泛。例如西方各地的“犹太浩劫纪念馆”，它们的设立不仅仅在于让犹太人勿忘血恨、凝塑出内向的团结意识，还在于让非犹太人（包括德国人）深刻自省，了解到走向深渊的道路是怎么搭成的。也就是说，遗址与博物馆所建立的道德社群，它不只对自己人说话，也要对外人说话；它不只要求外人反思，也要求自己人奋进；因为道德原则并不止于国家和民族的界限。
今天的圆明园能够告诉我们什么呢？除了教育国人爱国，它能不能让西方游客省思帝国主义的残暴？它展示了外敌造成的伤痕；但它有没有提醒我们，就在今天，就在我们周遭，仍有无数的文物非法外流，仍有可贵的建筑倒在推土机下呢？假如中国人自己不显示出阻止物质记忆毁坏的决心，又如何能像希腊那样在国际舆论上站稳道德高地，赢取广泛的同情呢？
比起兽首，中国更该取回、也更容易通过外交途径取回的圆明园遗物，其实是藏在大英博物馆的《女史箴图》，法国枫丹白露的文源阁《四库全书》残本。(只是不知何故，外交部对此不置一词，反而针对佳士德拍卖行等民间商业机构。)假如真有这么一天，政府预备开口要求了，我们就需要更稳固的基础去形成声势。而那个基础，就在圆明园，和它代表的道德权威。所以，我们今天应该先问自己：你尊重历史吗？
从 牛博最新 作者：梁文道
大英博物馆是一种述说文明的方式。它要说的故事是从大门左手边开始的，那里有埃及、巴比伦、希腊以及罗马展区，它们是西方文明的根源。大门的右方，则有美国等“新世界”地区，是西方文明的晚近阶段。至于中国，则与其它亚洲展区并存于大门遥遥相对的另一端，是西方文明的他者，用以比对它自身的独特轨迹和性质。同时，它又是一座帝国的记忆。那些填充它叙事框架的木乃伊、大理石以及林林总总的珍稀文物，恰足以说明大英帝国昔年的强盛、诡诈和霸道。
相对于此，雅典的卫城遗址所要告诉我们的，则是一番完全不同的故事。它本是西方古典世界的光荣，两千多年以来屡遭天灾、兵燹和劫掠，如今成了一尊碎裂的古瓶，以残缺的片断诱发游人思考那已不复在的全体，和其间蕴涵的意义。
不过，尽管周边有许多招揽游客的小贩，但是整座废墟仍然不失历史的庄严，没有过度恶俗的装点，不曾沦为任人蹂躏的乐园。每一个去过巴特农神殿的游客都会忍不住想象，要是大英博物馆里头的石雕全都运回此处，放在它们原来该有的位置上，那将会是何等壮丽的景观呢？
至今为止，希腊当局已经成功向瑞典、梵蒂冈和意大利等多个国家取回了不少卫城遗物。只有英国，仍在舆论的巨压下，力图保留大英博物馆的镇馆之宝。尽管如此，双方的谈判也还是有进展的。最起码，英方知道自己在道德上实在站不住脚，只能用租借或其它合作方式争取最大的利益。
在这样的脉络下，看圆明园兽首拍卖事件，或能察照出不同的方向。
首先，经过重重转手，现在那几具兽首的物主并非国家，而是私人，争讨工作因此分外困难。从中国民间的情绪看来，大家对圆明园的象征意义又的确是很在乎的。既然如此，我们不妨假定在兽首无法顺利回归的前提下，中国自己应该要先做些什么。
比如说，我们可以升级圆明园的管理权，把它从北京市海淀区政府辖下的圆明园管理处变成国家级的遗址公园管理局，不要再让人进去拍完电影留下被破坏的植被（这正是当年《无极》剧组的作为），还要拆除后来兴建的饭馆和商店（根据北京林业大学曹丽娟的调查，此类建筑竟然占了长春园15％的景点），还它应有的尊严。然后，我们用它去说一段故事。
这段故事自然与国恥有关。史学家汪荣祖先生在《追寻失落的圆明园》中指出，现代中国人之所以不能忘怀一座皇家园林的命运，是因为他们非常困惑，“为何西方人会犯自己订立的国际法，该法明确禁止在战时从平民或国家元首手中，掠夺可以带走的私人财产”，尤其是八國联军劫掠圆明园的那一回，因为列强刚刚才在1899年加入了禁止战时掠夺的“海牙公约”。可是，它的意义又不是应该仅限于此。因为圆明园的沦落破败，除了西方，也有中国人自己的责任。英法联军撤离没多久，附近居民就跑进去洗劫木材了。满清颠覆以后，从军阀到民国政府，从高官权贵到民间盗匪，更是对仅存的遗迹上下其手，巧取豪夺。新中国建立了，遗址毁灭的过程也并没有因此停止；山平湖填，原有的人造丘池成了大片农地与交错的通路。再来则是“文革”，砍去了更多树木，增添了不少工厂……
因此，这个故事是复杂的，但它的主旨却可以很简单；那就是尊重历史，珍视我们手中一切宝贵的物质记忆。任何遗址公园或灾难纪念馆都有建立“道德社群 ”的效果。它的目的不应狭隘，它的指涉可以广泛。例如西方各地的“犹太浩劫纪念馆”，它们的设立不仅仅在于让犹太人勿忘血恨、凝塑出内向的团结意识，还在于让非犹太人（包括德国人）深刻自省，了解到走向深渊的道路是怎么搭成的。也就是说，遗址与博物馆所建立的道德社群，它不只对自己人说话，也要对外人说话；它不只要求外人反思，也要求自己人奋进；因为道德原则并不止于国家和民族的界限。
今天的圆明园能够告诉我们什么呢？除了教育国人爱国，它能不能让西方游客省思帝国主义的残暴？它展示了外敌造成的伤痕；但它有没有提醒我们，就在今天，就在我们周遭，仍有无数的文物非法外流，仍有可贵的建筑倒在推土机下呢？假如中国人自己不显示出阻止物质记忆毁坏的决心，又如何能像希腊那样在国际舆论上站稳道德高地，赢取广泛的同情呢？
比起兽首，中国更该取回、也更容易通过外交途径取回的圆明园遗物，其实是藏在大英博物馆的《女史箴图》，法国枫丹白露的文源阁《四库全书》残本。(只是不知何故，外交部对此不置一词，反而针对佳士德拍卖行等民间商业机构。)假如真有这么一天，政府预备开口要求了，我们就需要更稳固的基础去形成声势。而那个基础，就在圆明园，和它代表的道德权威。所以，我们今天应该先问自己：你尊重历史吗？
2009-02-27
艾未未：問候你的母親 09.02.27
無我按：艾老師脾氣還是那么大，呵呵。罵是罵得兇了點，但良藥苦口，忠言逆耳，激動的言語下分明是悲憤和大愛。不止是那些被罵的律師啥的，俺這樣的草民，也該深刻反省才是。反省自己做了什么，和沒做什么。
问候你的母亲 09.02.27
从 牛博最新 作者：艾未未
近来被媒体炒得沸沸扬扬的兔和鼠，煞有介事，好像是有人动了一个大国的祖宗，爱国贼们又在蠕动了。
国人不仅傻逼而且健忘，汶川地震的豆腐渣工程，才几天的功夫就没有人问津，律师们不知道是死到哪里去了。三十万被毒害的婴儿，无人报道，媒体都瞎了哑了，维权律师像是小媳妇似的。公检法腐败，当然没有人叫喊，因为律师就是腐败的一部分。煤矿塌了，砸死的是穷人，律师当然没有兴趣。几十万艾滋患者，律师没有兴趣。中国的船被俄国打沉了，律师在哪儿呢。杨佳案，俯卧撑，躲猫猫，律师们屁都不敢放一个，足以吓死他们。律师自己的协会直选都搞不定，孙子们丢尽了脸。央视一把火烧了五十个亿，可以把希腊的，罗马的，印度的文物大把大把的买回来，买回一个国际主义文化的潇洒，买回许多许多的自己的和别人的耻辱或是尊严，你们屁都不放的肛门生锈了吗。生在一个垃圾箱里，该放屁的时候不放，不该放屁的地方却满口喷粪。中国律师真不如驴屎。
圆明园的鼠兔不是中国的文化，也没有狗屁艺术价值，爱国不是爱新觉罗，十二个洋造的玩意不是国粹，今天若是要花屁民的银子，那才是又一次的被劫。是什么样的奴才们会爱上那条曾经抽过他的鞭子，中国人世世代代又贱又怂又坏又贼，烂到骨子里去了。这些简单的道理，不学无术混淆是非黑白的狗屁爱国律师，鸡巴媒体搞得清楚吗。
再说圆明园享有今天的败落，并不只是洋人的功劳。国人的功劳不可抹去，直到八十年代，圆明园一带的猪圈，哪家哪户不是用雕梁画栋的圆明园汉白玉所砌呢。
媒体是个啥玩意呢，说他们是婊子，是有辱性工作者了，说他们是牲口，是有辱动物了，他们只能是愚蠢地人类中的最低下的族群中最差劲的最没有趣的哪一类。
留学生就一定是傻逼吗，海外华人就一定是爱国贼吗，律师就是坏蛋呆逼吗，答案是肯定的。至少他们看上去总是这样的。
就算是你们真的想为这个耻辱的体制，罪恶的文化买单，你那几斤几两值多少呢。
在新中国的几十年中，在文化大革命中，在全国，在西藏，在革命的，人民的，党的，你的名义下，毁灭了不计其数的文物，毁了无数的祠院庙宇，砸掉了成千上万的佛身，熔化了多少车皮的鎏金佛像，今天有谁站出来要清算一下价值呢。那时的你恐怕是唯恐不及呢。
知道了律师的身份是欺诈的，法律是可疑的，媒体是下作的，体制是昏庸的，就会知道中国人为什么装，装什么。一个无视事实，无耻作秀的国家，慢慢的乐吧。
一百个还是一千个御用爱国律师们，还是多关怀一下你们的母亲，不要总是让我们来关怀她。
问候你的母亲 09.02.27
从 牛博最新 作者：艾未未
近来被媒体炒得沸沸扬扬的兔和鼠，煞有介事，好像是有人动了一个大国的祖宗，爱国贼们又在蠕动了。
国人不仅傻逼而且健忘，汶川地震的豆腐渣工程，才几天的功夫就没有人问津，律师们不知道是死到哪里去了。三十万被毒害的婴儿，无人报道，媒体都瞎了哑了，维权律师像是小媳妇似的。公检法腐败，当然没有人叫喊，因为律师就是腐败的一部分。煤矿塌了，砸死的是穷人，律师当然没有兴趣。几十万艾滋患者，律师没有兴趣。中国的船被俄国打沉了，律师在哪儿呢。杨佳案，俯卧撑，躲猫猫，律师们屁都不敢放一个，足以吓死他们。律师自己的协会直选都搞不定，孙子们丢尽了脸。央视一把火烧了五十个亿，可以把希腊的，罗马的，印度的文物大把大把的买回来，买回一个国际主义文化的潇洒，买回许多许多的自己的和别人的耻辱或是尊严，你们屁都不放的肛门生锈了吗。生在一个垃圾箱里，该放屁的时候不放，不该放屁的地方却满口喷粪。中国律师真不如驴屎。
圆明园的鼠兔不是中国的文化，也没有狗屁艺术价值，爱国不是爱新觉罗，十二个洋造的玩意不是国粹，今天若是要花屁民的银子，那才是又一次的被劫。是什么样的奴才们会爱上那条曾经抽过他的鞭子，中国人世世代代又贱又怂又坏又贼，烂到骨子里去了。这些简单的道理，不学无术混淆是非黑白的狗屁爱国律师，鸡巴媒体搞得清楚吗。
再说圆明园享有今天的败落，并不只是洋人的功劳。国人的功劳不可抹去，直到八十年代，圆明园一带的猪圈，哪家哪户不是用雕梁画栋的圆明园汉白玉所砌呢。
媒体是个啥玩意呢，说他们是婊子，是有辱性工作者了，说他们是牲口，是有辱动物了，他们只能是愚蠢地人类中的最低下的族群中最差劲的最没有趣的哪一类。
留学生就一定是傻逼吗，海外华人就一定是爱国贼吗，律师就是坏蛋呆逼吗，答案是肯定的。至少他们看上去总是这样的。
就算是你们真的想为这个耻辱的体制，罪恶的文化买单，你那几斤几两值多少呢。
在新中国的几十年中，在文化大革命中，在全国，在西藏，在革命的，人民的，党的，你的名义下，毁灭了不计其数的文物，毁了无数的祠院庙宇，砸掉了成千上万的佛身，熔化了多少车皮的鎏金佛像，今天有谁站出来要清算一下价值呢。那时的你恐怕是唯恐不及呢。
知道了律师的身份是欺诈的，法律是可疑的，媒体是下作的，体制是昏庸的，就会知道中国人为什么装，装什么。一个无视事实，无耻作秀的国家，慢慢的乐吧。
一百个还是一千个御用爱国律师们，还是多关怀一下你们的母亲，不要总是让我们来关怀她。
五岳散人：文物局的打击报复声明
从 五岳散人的凤凰博客 作者：五岳散人
第二次鸦片战争创巨痛深，尤其是圆明园被烧毁，更是在国人心中奇耻大辱的事情。虽然历史上的真实面目与简单宣传的英法联军烧毁圆明园有所出入，但毕竟这是强盗的行径，说到那里都是说不过去的。
圆明园兽首现在几乎成为了圆明园文物的标志，本次佳士得拍卖在国内又引起轩然大波也不是偶然。抢走的东西被如此拍卖，确实对于被抢者的后裔来说，总是件很难接受的事情。当然，最开始是由“爱新觉罗宗亲会”出面抗议算是个笑话，按照这个逻辑，该宗亲会去告国民党都是有理由的。
而最终由国家文物局出面，倒是理所应当的事情。从理论上说，民国肇始而共和国诞生，前清的遗产与权利、权力都进行接收与延续还是正常的事情，只是化私为公而已。追讨被抢走或者盗走的文物，自然也是国家权利之一。至于这个权利与其他国家现行法律、财产以及继承沿革是个什么关系，那是外交与法学折冲尊俎的事情，不劳我等挂怀。毕竟治外法权还是不太可能的事情，而我礼仪之邦、天朝上国，不会去暴力劫夺也是事实。
两天看到消息都不算好，两个兽首都已经按照既定的程序进行了拍卖，价格不菲。近日，国家文物局根据这个情况发下通知，全称为《关于审核佳士得拍卖行申报进出境的文物相关事宜的通知》，大致的意思说，佳士得不听劝阻而执意举行拍卖，严重伤害了国人的感情。有鉴于此，对于佳士得从中国进出口的文物要严格检查，稍微差一点手续都是不能批准的。
作为一级级别颇高的政府机关，下发这种明眼人一看就是具有很强报复色彩的通知不知道是个什么意思。佳士得作为全球著名的拍卖公司，与我国在这方面交流不少，如果这个通知的意思反推过去，就是说原来佳士得在国内的文物拍卖与出入境也有不当处，但并未严格处理。这次因为伤害了国人的感情，所以对其严格执行。如果没有伤害国人感情，则手续上差些也是没关系的。这个逻辑如果成立的话，倒是要建议主管该领域的部门先查查自身了。前清之时也是面子上过得去，大家私下如何并无关系，一旦面子上过不去的话，大打出手也是意料之中。
更何况佳士得只是一家拍卖公司，拍卖地又是在国外，遵守的是当地的法律法规，即使从道理上来说有不当的地方，在目前的法律方面也没有什么不对，甚至东西都不是它的，它只是拍卖而已。而我们的政府机构直接对其合法的商业行为做出指名点姓的报复性通知，未免在自降身份之余，还有些其他的坏处。
我们知道，在前清那段水深火热的历史当中，诸国虽然有殖民之心与瓜分之实，但其行为是以当时的规则为背景的。甚至李鸿章都说过，虽然这些洋人强横的时候不少，但如果真的与他们就规则而论规则，这些人还是很懂道理的。近代以来，寥寥可数的几次外交上的胜利，都不是因为我们的实力有多强，而是既然你们也将个规矩，我们也按照规矩来玩儿。凡是这样的，即使吃亏也不会大，更多的时候还能有点小赚头。
而出手就是这种明显借行政权力而行报复之能事的行为，如何还谈得上规则？这样一来，大家都不讲规则的话，就只能比谁更无赖了。我们是天朝上国，估计在这方面也就是个报复性通知的能力，东西在人家手里，无赖的基本道具我们是没有的。
我想，时代已经进步到了今天，让别人看见我们这里依然是用这种无视规则的方式来做事，总不是件好事吧。不能说这些年过去了，当年不懂现在还依然不懂，历史的循环率还是打破为好。
第二次鸦片战争创巨痛深，尤其是圆明园被烧毁，更是在国人心中奇耻大辱的事情。虽然历史上的真实面目与简单宣传的英法联军烧毁圆明园有所出入，但毕竟这是强盗的行径，说到那里都是说不过去的。
圆明园兽首现在几乎成为了圆明园文物的标志，本次佳士得拍卖在国内又引起轩然大波也不是偶然。抢走的东西被如此拍卖，确实对于被抢者的后裔来说，总是件很难接受的事情。当然，最开始是由“爱新觉罗宗亲会”出面抗议算是个笑话，按照这个逻辑，该宗亲会去告国民党都是有理由的。
而最终由国家文物局出面，倒是理所应当的事情。从理论上说，民国肇始而共和国诞生，前清的遗产与权利、权力都进行接收与延续还是正常的事情，只是化私为公而已。追讨被抢走或者盗走的文物，自然也是国家权利之一。至于这个权利与其他国家现行法律、财产以及继承沿革是个什么关系，那是外交与法学折冲尊俎的事情，不劳我等挂怀。毕竟治外法权还是不太可能的事情，而我礼仪之邦、天朝上国，不会去暴力劫夺也是事实。
两天看到消息都不算好，两个兽首都已经按照既定的程序进行了拍卖，价格不菲。近日，国家文物局根据这个情况发下通知，全称为《关于审核佳士得拍卖行申报进出境的文物相关事宜的通知》，大致的意思说，佳士得不听劝阻而执意举行拍卖，严重伤害了国人的感情。有鉴于此，对于佳士得从中国进出口的文物要严格检查，稍微差一点手续都是不能批准的。
作为一级级别颇高的政府机关，下发这种明眼人一看就是具有很强报复色彩的通知不知道是个什么意思。佳士得作为全球著名的拍卖公司，与我国在这方面交流不少，如果这个通知的意思反推过去，就是说原来佳士得在国内的文物拍卖与出入境也有不当处，但并未严格处理。这次因为伤害了国人的感情，所以对其严格执行。如果没有伤害国人感情，则手续上差些也是没关系的。这个逻辑如果成立的话，倒是要建议主管该领域的部门先查查自身了。前清之时也是面子上过得去，大家私下如何并无关系，一旦面子上过不去的话，大打出手也是意料之中。
更何况佳士得只是一家拍卖公司，拍卖地又是在国外，遵守的是当地的法律法规，即使从道理上来说有不当的地方，在目前的法律方面也没有什么不对，甚至东西都不是它的，它只是拍卖而已。而我们的政府机构直接对其合法的商业行为做出指名点姓的报复性通知，未免在自降身份之余，还有些其他的坏处。
我们知道，在前清那段水深火热的历史当中，诸国虽然有殖民之心与瓜分之实，但其行为是以当时的规则为背景的。甚至李鸿章都说过，虽然这些洋人强横的时候不少，但如果真的与他们就规则而论规则，这些人还是很懂道理的。近代以来，寥寥可数的几次外交上的胜利，都不是因为我们的实力有多强，而是既然你们也将个规矩，我们也按照规矩来玩儿。凡是这样的，即使吃亏也不会大，更多的时候还能有点小赚头。
而出手就是这种明显借行政权力而行报复之能事的行为，如何还谈得上规则？这样一来，大家都不讲规则的话，就只能比谁更无赖了。我们是天朝上国，估计在这方面也就是个报复性通知的能力，东西在人家手里，无赖的基本道具我们是没有的。
我想，时代已经进步到了今天，让别人看见我们这里依然是用这种无视规则的方式来做事，总不是件好事吧。不能说这些年过去了，当年不懂现在还依然不懂，历史的循环率还是打破为好。
迎接小白與小小黑
小白今兒回上海，說好了晚上給他接風。
下午接了蹦豆同學，又接了賒賬同學，然后一起去看車，因為要加入騎行社（社長就是賒賬）。
在天山路與歐洲歸來的小白會合，大家一致熱烈歡迎小白同學回到貴國。然后先去了一家BOBO同學推薦的迷你西北餐館，因為只有4個座位，故號迷你。吃了傳說中的酸菜肉夾饃和酸梅湯，味道不錯。
然后在賒賬的帶領下，看了幾家店，最后選了一款黑色山地車，名喚小小黑，因為家里已經有了小黑。又敗了頭盔一頂，碼表一只。感謝賒賬同學，據這廝自己說，最喜看人花錢。
然后殺去吳中路某韓國料理為小白接風。
抵達時，發現小羅同學已經守候多時，賓主相見甚歡（直到吃喝完了，誰是賓誰是主也沒搞清楚）。
吃喝到一半，又有新新同學、六哥六太加入。
最后散場時小白明顯喝高，賒賬情緒穩定，據說還有下半場……，俺就不奉陪了，呵呵。
打今兒起，俺也加入騎行社啦。
白犀接風照：
下午接了蹦豆同學，又接了賒賬同學，然后一起去看車，因為要加入騎行社（社長就是賒賬）。
在天山路與歐洲歸來的小白會合，大家一致熱烈歡迎小白同學回到貴國。然后先去了一家BOBO同學推薦的迷你西北餐館，因為只有4個座位，故號迷你。吃了傳說中的酸菜肉夾饃和酸梅湯，味道不錯。
然后在賒賬的帶領下，看了幾家店，最后選了一款黑色山地車，名喚小小黑，因為家里已經有了小黑。又敗了頭盔一頂，碼表一只。感謝賒賬同學，據這廝自己說，最喜看人花錢。
然后殺去吳中路某韓國料理為小白接風。
抵達時，發現小羅同學已經守候多時，賓主相見甚歡（直到吃喝完了，誰是賓誰是主也沒搞清楚）。
吃喝到一半，又有新新同學、六哥六太加入。
最后散場時小白明顯喝高，賒賬情緒穩定，據說還有下半場……，俺就不奉陪了，呵呵。
打今兒起，俺也加入騎行社啦。
白犀接風照：
2009-02-26
冉云飛：歡迎國安維權
冉云飞: 声援国安维权
从 德赛公园 推荐文章
有许多身份和职业上的强势者，以为自己一直不会成为受害者。他们不仅健忘刘少奇、彭德怀等人是怎么被他的同党迫害死的，而且还健忘这个专制制度就是个自噬的制度。什么叫自噬呢？自噬就是互咬，到最后就是自咬自噬。希特勒的坏，纳粹的混账是不用说的，但他再混账也不会清洗戈倍尔，搞人人过关。那么共产国家是怎么回事呢？斯大林、毛泽东、波尔布特怎么样？让多少自己的同僚加革命同志死无葬身之地，这是众人皆知的丑闻与恶事。刘少奇在吹捧和创造“毛泽东思想”时何等神奇，在整别人时何等神气，他哪里知道这样的吹捧这样的神气是在往自己脖颈上套绳索，是在慢慢准备被抛弃被迫害。毛泽东又好到哪里去呢？在世的所谓善终，掩不住万民的唾骂，而且最终因江青受审，也成为反革命家属。专制制度吊诡与自噬莫过如此。
有人会说，你说的都是以前的故事了，现在这个制度好极了，我们想怎么贪就怎么贪。对于没有任何制约之权力，对于民意是个屁的民众来说，你也许可以像龙永图一样“对待刁民要硬气”。但即便如此，我也得打破你的妄想。如果你没被判刑，你没进监狱，你千万不要太过得意，那是因为你还没到做替罪羊的时机。在中国，贪官污吏被揪出来的概率是很少的，但你也要警防自己成为陈希同、陈良宇。他们用反贪的名声（当然二陈事实上也贪了），来实现其政治上的打击，来让你这个昨天还在讲三个代表还在做反贪报告的人进监狱。昨天对待你像同志一样温暖，今天就会让领略一下秋风扫落叶、严冬一样残酷无情是什么滋味。如今这个制度的自噬性质依旧没有丝毫的改变，你的尊严与人权依旧会受到伤害。有人会说如今的制度，至少胡温不会受到自噬了。也许，谁知道呢？一个每个人的权利都受到潜在威胁的制度，咬起人来可是不认黄的啊。
我说过中国是个比傻帝国，说中国是个互害社会（请参看拙文《中国是个互害社会》），没有人能够逃脱，还有人不相信。今天你害了别人，明天会加倍地在你身上偿还。我当然看到过许多军人许多警察耀武扬威，但我也看到他们虎落平阳，看到他们作为普通老百姓去求人，乃至受到伤害的一面。但许多警察许多军人，在做起恶事来的时候，根本就不考虑自己有一天会成为访民。有些军人哪里想到自己退役后也会成为访民？为争自己的权利会被撵得鸡飞狗跳。在六四大显身手的“共和国卫士”(我当然不认同这个称号）熊灿辉他哪里知道，他退役后到广东打工，有一天会被莫名其妙地送进精神病院，而惨死其中。惨死其中后，他的家人只有忍气吞声，官方不准其维权，他们也不能拿“共和国卫士”这块招牌来让自己获益，因为毕竟有许多民众知道六四到底是怎么回事。共和国卫士熊灿辉的惨死真是个件标本性的事件（我认为熊的权利也一样不能受侵犯），是这个制度自噬的典型。可惜有多少人还无法认清这个现实，没有多少人从中学会兔死狐悲。
我曾经写过一篇为湖南警察维权的文章叫做《欢迎警察维权》，恐怕没有多少警察会认为自己会走到这一天，他们心存侥幸，所以在对待民众的时候像严冬一样残酷无情，你看看陇南事件中那些毒打民众的镜头。这些年轻警察，有不少来自农村与底层，他们哪里知道自己用拳头对陇南民众的时候，他的父母说不定正受当地警察的毒打与欺压呢？不要把做恶事当作是在展现正义，更不做恶事还充满“正义的火气”。因为这个制度的自咬自噬能力是相当强的，你今天高兴，明天就可能轮到你。这种自噬不是希腊神话，不是莫比乌斯圈的自咬，而是中国活生生的现实。鸟焚其巢，旅人先笑后嚎啕。在没有民主自制度的保证下，在每个人都可能成为受害者的情形下，让我们清醒地认识到唇亡齿寒的道理。
今天我向大家荐几篇文章（藉此我向大家强烈推荐我博客上的链接“奇女子波斯小昭”），其中就涉及到国安与警察的维权之路（趁机向大家普及常识，国安与国保不同，前者对外，后者对内）。尽管国安（包括国保）与警察的职业已经很不光鲜，但他们作为普通人的权利，我们也一样不能剥夺。他们的权利受损，我们也像肢体受损一样感同身受。今天他们的权利受损，明天就可能轮到我，因此我们不能坐视不理。请不要问丧钟为谁而鸣，它为你我而敲响。我藉此告知警察、军人、国安、国保在这样的制度下，谁都不能保证自己永不受伤害，所以请你在为恶时，你注意点分寸。你今天也许让李明乔躲猫猫不明不白地死掉，明天会不会轮到你呢？你也许很牛逼很拿大地说，呸，我再孬也不会操到这样的地步！恐怕刘少奇在阴间地府都会嘲笑你的无知。我最后谨祝文章中提到的警察和国安维权成功。
延伸阅读
一位国安为妻子泣血申诉。http://bosixiaozhao02.blog.sohu.com/110974729.html。
“共和国卫士”熊灿辉被殴致死。http://bbs.jjxw.cn/dispbbs.asp?BoardID=23&ID=50280。
波斯小昭：法治不立，大家都是受害者。http://txz713.blog.163.com/blog/static/571715962008111610526792/。
冉云飞：欢迎警察维权。http://www.de-sci.org/blogs/ranyunfei?s=%E8%AD%A6%E5%AF%9F%E7%BB%B4%E6%9D%83。
冉云飞：中国是个互害社会。http://hi.baidu.com/hanny121/blog/item/32f937542089805fd00906cd.html。
2009年2月26日9：02分于成都
© 日拱一卒，不期速成。
从 德赛公园 推荐文章
有许多身份和职业上的强势者，以为自己一直不会成为受害者。他们不仅健忘刘少奇、彭德怀等人是怎么被他的同党迫害死的，而且还健忘这个专制制度就是个自噬的制度。什么叫自噬呢？自噬就是互咬，到最后就是自咬自噬。希特勒的坏，纳粹的混账是不用说的，但他再混账也不会清洗戈倍尔，搞人人过关。那么共产国家是怎么回事呢？斯大林、毛泽东、波尔布特怎么样？让多少自己的同僚加革命同志死无葬身之地，这是众人皆知的丑闻与恶事。刘少奇在吹捧和创造“毛泽东思想”时何等神奇，在整别人时何等神气，他哪里知道这样的吹捧这样的神气是在往自己脖颈上套绳索，是在慢慢准备被抛弃被迫害。毛泽东又好到哪里去呢？在世的所谓善终，掩不住万民的唾骂，而且最终因江青受审，也成为反革命家属。专制制度吊诡与自噬莫过如此。
有人会说，你说的都是以前的故事了，现在这个制度好极了，我们想怎么贪就怎么贪。对于没有任何制约之权力，对于民意是个屁的民众来说，你也许可以像龙永图一样“对待刁民要硬气”。但即便如此，我也得打破你的妄想。如果你没被判刑，你没进监狱，你千万不要太过得意，那是因为你还没到做替罪羊的时机。在中国，贪官污吏被揪出来的概率是很少的，但你也要警防自己成为陈希同、陈良宇。他们用反贪的名声（当然二陈事实上也贪了），来实现其政治上的打击，来让你这个昨天还在讲三个代表还在做反贪报告的人进监狱。昨天对待你像同志一样温暖，今天就会让领略一下秋风扫落叶、严冬一样残酷无情是什么滋味。如今这个制度的自噬性质依旧没有丝毫的改变，你的尊严与人权依旧会受到伤害。有人会说如今的制度，至少胡温不会受到自噬了。也许，谁知道呢？一个每个人的权利都受到潜在威胁的制度，咬起人来可是不认黄的啊。
我说过中国是个比傻帝国，说中国是个互害社会（请参看拙文《中国是个互害社会》），没有人能够逃脱，还有人不相信。今天你害了别人，明天会加倍地在你身上偿还。我当然看到过许多军人许多警察耀武扬威，但我也看到他们虎落平阳，看到他们作为普通老百姓去求人，乃至受到伤害的一面。但许多警察许多军人，在做起恶事来的时候，根本就不考虑自己有一天会成为访民。有些军人哪里想到自己退役后也会成为访民？为争自己的权利会被撵得鸡飞狗跳。在六四大显身手的“共和国卫士”(我当然不认同这个称号）熊灿辉他哪里知道，他退役后到广东打工，有一天会被莫名其妙地送进精神病院，而惨死其中。惨死其中后，他的家人只有忍气吞声，官方不准其维权，他们也不能拿“共和国卫士”这块招牌来让自己获益，因为毕竟有许多民众知道六四到底是怎么回事。共和国卫士熊灿辉的惨死真是个件标本性的事件（我认为熊的权利也一样不能受侵犯），是这个制度自噬的典型。可惜有多少人还无法认清这个现实，没有多少人从中学会兔死狐悲。
我曾经写过一篇为湖南警察维权的文章叫做《欢迎警察维权》，恐怕没有多少警察会认为自己会走到这一天，他们心存侥幸，所以在对待民众的时候像严冬一样残酷无情，你看看陇南事件中那些毒打民众的镜头。这些年轻警察，有不少来自农村与底层，他们哪里知道自己用拳头对陇南民众的时候，他的父母说不定正受当地警察的毒打与欺压呢？不要把做恶事当作是在展现正义，更不做恶事还充满“正义的火气”。因为这个制度的自咬自噬能力是相当强的，你今天高兴，明天就可能轮到你。这种自噬不是希腊神话，不是莫比乌斯圈的自咬，而是中国活生生的现实。鸟焚其巢，旅人先笑后嚎啕。在没有民主自制度的保证下，在每个人都可能成为受害者的情形下，让我们清醒地认识到唇亡齿寒的道理。
今天我向大家荐几篇文章（藉此我向大家强烈推荐我博客上的链接“奇女子波斯小昭”），其中就涉及到国安与警察的维权之路（趁机向大家普及常识，国安与国保不同，前者对外，后者对内）。尽管国安（包括国保）与警察的职业已经很不光鲜，但他们作为普通人的权利，我们也一样不能剥夺。他们的权利受损，我们也像肢体受损一样感同身受。今天他们的权利受损，明天就可能轮到我，因此我们不能坐视不理。请不要问丧钟为谁而鸣，它为你我而敲响。我藉此告知警察、军人、国安、国保在这样的制度下，谁都不能保证自己永不受伤害，所以请你在为恶时，你注意点分寸。你今天也许让李明乔躲猫猫不明不白地死掉，明天会不会轮到你呢？你也许很牛逼很拿大地说，呸，我再孬也不会操到这样的地步！恐怕刘少奇在阴间地府都会嘲笑你的无知。我最后谨祝文章中提到的警察和国安维权成功。
延伸阅读
一位国安为妻子泣血申诉。http://bosixiaozhao02.blog.sohu.com/110974729.html。
“共和国卫士”熊灿辉被殴致死。http://bbs.jjxw.cn/dispbbs.asp?BoardID=23&ID=50280。
波斯小昭：法治不立，大家都是受害者。http://txz713.blog.163.com/blog/static/571715962008111610526792/。
冉云飞：欢迎警察维权。http://www.de-sci.org/blogs/ranyunfei?s=%E8%AD%A6%E5%AF%9F%E7%BB%B4%E6%9D%83。
冉云飞：中国是个互害社会。http://hi.baidu.com/hanny121/blog/item/32f937542089805fd00906cd.html。
2009年2月26日9：02分于成都
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論牛博網的倒掉
论牛博网的倒掉
作者：小人物 来源：一五一十部落
前几天看电视，刚好看到央视的一个节目正在评论“躲猫猫”。在节目当中，主持人和专家措辞严厉地批评了“躲猫猫”现象以及相关的政府部门，甚至在节目中还提到了曾经轰动一时的“俯卧撑”事件，这不由得让我有些意外！节目观点不足为奇，毕竟这本来就是人所共知的常识。但让我惊讶的是，这样的观点竟然出自央视，这是我没有想到的。原本我一直都认为他们的任务就是辟谣。
于是我想：这时代真是变了，开明了，和谐了，进步了，那么我的有色眼镜也应该修理修理了。
不知为什么，我忽然想到了牛博网。牛博国际好像已经重开，只是因为我翻墙能力实在太差，一直也没有看到。不过我知道旧的牛博是没有了，链接还在我的收藏夹里，但点进去永远是广告。 牛博网倒掉前，我一度很喜欢去看，每次看过之后总的感觉是社会黑暗前途无光，自己有时也会受影响而变得消极。后来有很长时间没上网，只好看看如＜新闻联播＞一类的官方新闻。结果过了一段时间之后，我感觉这世界又渐渐光明了起来，天蓝水绿，牛奶也安全了。这种观念的变化让我反思了很久，思考产生的直接结果是我修正了此前自己对于牛博网和＜新闻联播＞的看法，间接结果是我主动降低了一贯感觉良好的自信值。
从上面这个角度看，牛博网有它不好的一面。但这就像是报纸上那些乌七八糟的社会新闻，我们总不能因为社会新闻的阴暗而取缔了这个版面。况且我不相信真的有人那么傻，只信反动消息不听正面舆论，这完全就是低估了我们十三亿人民的智商！法＊功近些年之所以没有成气候，与他们反面宣传过了头有很大关系。从这可以看出，人民群众还是有基本的分辨是非的能力的！可是偏偏就有人不相信这一点！
在经常看牛博的那段时间，我有时也会担心它的安全，但当前烈宪的博客被强制搬出牛博时，我反而释然了。这就像医生告诉你说：你有个瘤子在身上，切了它你就健康了。于是你就切了，对于瘤子的切除，虽然感情上还有些难以割舍，但毕竟为了整个身体的健康，与它划清了界限还是有必要的。因此在切除了罪恶的瘤子之后大家通常都会很庆幸，毕竟这可以理解为是一个全新的开始。但让人万万没有想到的是，没过多久，医生就直接宣布了死亡，原因很简单：瘤子转移了！于是牛博网就倒掉了！
牛博网是在全国全网打击不良低俗内容网站的形势下倒掉的，这不能不说是一个讽刺。因为你可以说牛博网很庸俗、恶俗，但绝对不能算是低俗。在我印象当中，我几乎从未在那里看过任何“低俗”的文字和图片，当然，骂人的话不在此列。唯一可以算得上低俗的可能是这个名字——牛博，这个名字一是太牛，二是很像是在卖成人用品。创办人罗永浩除了爱发些无关痛痒的评论之外，也谈不上有什么破坏力。但就是这样一家网站，忽然一夜之间倒掉了，有些让人匪夷所思！更神奇的是，在已经公布的一批批含低俗内容受到处理的网站中，竟然从来没有它的名字！ 牛博网的倒掉，是好事还是坏事？我无法判断。可能对于不能分辨是非、很容易被少数人利用的善良者来说，应该是一件好事。但对于其他人，就很难说清了。
每次我在收看收听党政要闻时，总会感觉到社会的发展和进步，尤其是听到政府不断调整前进方向，赋予人民更多权力时，我更是会油然而生出一种欣喜！而与此同时，在真实的世界中我却总是能看到与上层言论相违背的事件频频发生。上层所言与下层所为反差如此之大，不禁让人有这样的联想：莫非中国的中级文官力量已经如此强大，甚至强大到不再受到高级领袖所控制，才导致了政府言行不一的情况？此中奥妙，实在是让人费解！
牛博网的倒掉，对于罗永浩本人以及众多的牛粉来说，可能是件坏事。但如果反过来看，如果它能够让我们更清醒地认识今天的社会，这完全应该算是一件好事！
作者：小人物 来源：一五一十部落
前几天看电视，刚好看到央视的一个节目正在评论“躲猫猫”。在节目当中，主持人和专家措辞严厉地批评了“躲猫猫”现象以及相关的政府部门，甚至在节目中还提到了曾经轰动一时的“俯卧撑”事件，这不由得让我有些意外！节目观点不足为奇，毕竟这本来就是人所共知的常识。但让我惊讶的是，这样的观点竟然出自央视，这是我没有想到的。原本我一直都认为他们的任务就是辟谣。
于是我想：这时代真是变了，开明了，和谐了，进步了，那么我的有色眼镜也应该修理修理了。
不知为什么，我忽然想到了牛博网。牛博国际好像已经重开，只是因为我翻墙能力实在太差，一直也没有看到。不过我知道旧的牛博是没有了，链接还在我的收藏夹里，但点进去永远是广告。 牛博网倒掉前，我一度很喜欢去看，每次看过之后总的感觉是社会黑暗前途无光，自己有时也会受影响而变得消极。后来有很长时间没上网，只好看看如＜新闻联播＞一类的官方新闻。结果过了一段时间之后，我感觉这世界又渐渐光明了起来，天蓝水绿，牛奶也安全了。这种观念的变化让我反思了很久，思考产生的直接结果是我修正了此前自己对于牛博网和＜新闻联播＞的看法，间接结果是我主动降低了一贯感觉良好的自信值。
从上面这个角度看，牛博网有它不好的一面。但这就像是报纸上那些乌七八糟的社会新闻，我们总不能因为社会新闻的阴暗而取缔了这个版面。况且我不相信真的有人那么傻，只信反动消息不听正面舆论，这完全就是低估了我们十三亿人民的智商！法＊功近些年之所以没有成气候，与他们反面宣传过了头有很大关系。从这可以看出，人民群众还是有基本的分辨是非的能力的！可是偏偏就有人不相信这一点！
在经常看牛博的那段时间，我有时也会担心它的安全，但当前烈宪的博客被强制搬出牛博时，我反而释然了。这就像医生告诉你说：你有个瘤子在身上，切了它你就健康了。于是你就切了，对于瘤子的切除，虽然感情上还有些难以割舍，但毕竟为了整个身体的健康，与它划清了界限还是有必要的。因此在切除了罪恶的瘤子之后大家通常都会很庆幸，毕竟这可以理解为是一个全新的开始。但让人万万没有想到的是，没过多久，医生就直接宣布了死亡，原因很简单：瘤子转移了！于是牛博网就倒掉了！
牛博网是在全国全网打击不良低俗内容网站的形势下倒掉的，这不能不说是一个讽刺。因为你可以说牛博网很庸俗、恶俗，但绝对不能算是低俗。在我印象当中，我几乎从未在那里看过任何“低俗”的文字和图片，当然，骂人的话不在此列。唯一可以算得上低俗的可能是这个名字——牛博，这个名字一是太牛，二是很像是在卖成人用品。创办人罗永浩除了爱发些无关痛痒的评论之外，也谈不上有什么破坏力。但就是这样一家网站，忽然一夜之间倒掉了，有些让人匪夷所思！更神奇的是，在已经公布的一批批含低俗内容受到处理的网站中，竟然从来没有它的名字！ 牛博网的倒掉，是好事还是坏事？我无法判断。可能对于不能分辨是非、很容易被少数人利用的善良者来说，应该是一件好事。但对于其他人，就很难说清了。
每次我在收看收听党政要闻时，总会感觉到社会的发展和进步，尤其是听到政府不断调整前进方向，赋予人民更多权力时，我更是会油然而生出一种欣喜！而与此同时，在真实的世界中我却总是能看到与上层言论相违背的事件频频发生。上层所言与下层所为反差如此之大，不禁让人有这样的联想：莫非中国的中级文官力量已经如此强大，甚至强大到不再受到高级领袖所控制，才导致了政府言行不一的情况？此中奥妙，实在是让人费解！
牛博网的倒掉，对于罗永浩本人以及众多的牛粉来说，可能是件坏事。但如果反过来看，如果它能够让我们更清醒地认识今天的社会，这完全应该算是一件好事！
雙信封悖論和圍城效應
無我按：知足常樂。
双信封悖论和围城效应
从 阅微堂 作者：zhiqiang
问题：你有两个信封可以选择，每个信封里有一定数量的钱，已知其中一个信封里的钱是另外一个信封的两倍。你可以选择一个信封，打开之后你能看到其中的钱的数量。现在你可以选择是否更改你的选择。
推断：你应该更改你的选择
假设你打开信封后发现里面钱的数量为A。
A是较小的钱数的概率为1/2，为较大的钱数亦为1/2。
如果A是较小的钱数，则另一个信封里钱数为2A；
如果A是较大的钱数，则另一个信封里的钱数为为A/2。
所以另一个信封里的钱数的期望为 E = 2A×1/2+A/2×1/2=5A/4，大于A。
你应该更换你的选择。
想想看，这个问题和推断是不是有点像围城效应？
很显然，上面的推断结果是有问题的。关键在于第二条，如果上面推断中的第二条成立的话，我们假设P(A)为两个钱包里的钱数为（A/2，A）的概率，那么将有P(A)=P(2A)，从而有一个定义在一个无穷集上的均匀分布，这是不可能的。
上面这个问题以前就讨论过，最近一个同学问起这个悖论的变种：
问题：你有两个信封可以选择，每个信封里有一定数量的钱，已知其中一个信封里的钱是另外一个信封的两倍。而且两个信封里的钱的数量是的概率是，其中。你可以选择一个信封，打开之后你能看到其中的钱的数量。现在你可以选择是否更改你的选择。
推断：你应该更改你的选择
假设你打开信封后发现里面钱的数量为A。
如果，另外一个钱包有10块钱，你应该更换你的选择。
如果1" src="http://zhiqiang.org/blog/wp-content/cache/tex_78c21ca0ada77652d2784622668211fd.png">，另一个钱包为10A的概率为1/3，有A/10块钱的概率为2/3。
另一个钱包的期望钱的数量为17A/5，大于已选的钱包的钱数A。
你应该更换你的选择。
这个推断几乎没有问题，一句话的总结就是，在一个期望无限收益的游戏里，玩家不可能得到满足（达到期望值）。
双信封悖论和围城效应
从 阅微堂 作者：zhiqiang
问题：你有两个信封可以选择，每个信封里有一定数量的钱，已知其中一个信封里的钱是另外一个信封的两倍。你可以选择一个信封，打开之后你能看到其中的钱的数量。现在你可以选择是否更改你的选择。
推断：你应该更改你的选择
假设你打开信封后发现里面钱的数量为A。
A是较小的钱数的概率为1/2，为较大的钱数亦为1/2。
如果A是较小的钱数，则另一个信封里钱数为2A；
如果A是较大的钱数，则另一个信封里的钱数为为A/2。
所以另一个信封里的钱数的期望为 E = 2A×1/2+A/2×1/2=5A/4，大于A。
你应该更换你的选择。
想想看，这个问题和推断是不是有点像围城效应？
很显然，上面的推断结果是有问题的。关键在于第二条，如果上面推断中的第二条成立的话，我们假设P(A)为两个钱包里的钱数为（A/2，A）的概率，那么将有P(A)=P(2A)，从而有一个定义在一个无穷集上的均匀分布，这是不可能的。
上面这个问题以前就讨论过，最近一个同学问起这个悖论的变种：
问题：你有两个信封可以选择，每个信封里有一定数量的钱，已知其中一个信封里的钱是另外一个信封的两倍。而且两个信封里的钱的数量是的概率是，其中。你可以选择一个信封，打开之后你能看到其中的钱的数量。现在你可以选择是否更改你的选择。
推断：你应该更改你的选择
假设你打开信封后发现里面钱的数量为A。
如果，另外一个钱包有10块钱，你应该更换你的选择。
如果1" src="http://zhiqiang.org/blog/wp-content/cache/tex_78c21ca0ada77652d2784622668211fd.png">，另一个钱包为10A的概率为1/3，有A/10块钱的概率为2/3。
另一个钱包的期望钱的数量为17A/5，大于已选的钱包的钱数A。
你应该更换你的选择。
这个推断几乎没有问题，一句话的总结就是，在一个期望无限收益的游戏里，玩家不可能得到满足（达到期望值）。
陳更：獸首被拍——中國人民的幸與不幸
兽首被拍－中国人民的幸与不幸
从 一五一十部落头条
作者：陈更 评论(1) 标签:时事观点
兽首被拍--中国人民的幸与不幸
昨夜,巴黎的朗朗白日,在中国人民的悬心牵挂之中,在中国人民侥其流拍的期望之下,一百五十年前被八国联军抢走的两件兽首---兔兽和鼠首,各以1400万欧元巨价拍出.买卖活动以电话方式进行,迄今不知得主是谁.对中国人民来说,无疑未来的追回文物行动也将面临极大困难.消息传出,中国人痛心疾首,一些热血青年之痛苦愤慨,简直可以用闻一多当年的诗句来形容:"逼迫八面的风,擂动大地的赤胸",泣血高呼:"我的爱人啊,你在哪里,你还不回来!"
我同样是痛苦的,同所有的华夏子民一样,作为这个古老国家的一分子,听闻和经历这个国家一百五十年来所经历的风风雨雨\坎坷灾难,当历史以兽首拍卖这种方式再次揭开我古老母亲的历史疮疤的时候,我如何不痛苦?
然而,痛中思痛,我们似乎应当有更深刻的思考.为较快地消弥这种痛苦,走出这种痛苦,用更加清醒的姿态,更加坚定的意志,更加明晰的方法使我们走上新的坦途,增加民族的力量,最终清洗民族之耻---我们似乎应当从每一个以他人为敌的重大事件中反思我们自己.
我的反思是,火烧圆明园之劫是何缘起?一个辫子之国,一个让洋人下跪的朝庭,置身于浩浩荡荡世界主流之外,拒于融入,其最后的结果会是如何呢?圆明园之惨只不过是最终结果中必然的一个劫数罢了.
满清被推翻了,中国人民真正地执意于追求进步了吗?异族刚离皇庭,内斗不止,直至血流成河\尸横如山.血流成河\尸横成山之后,终于出现了一个新国家.在这个新国家内,我们考虑到全世界都在关注着我们:你们能争争气气地过好你们的日子,弄好你们的文化,全世界都在期待你们创造新的历史灿烂.哪怕作为一名游客,他们不是也殷殷地期待中国能够多些盛世文明么?
我们做了些什么?在几十年内,我们不断折腾自己的人民\自己的土地\自己文化\自己的文物古迹,终使民生弊端,盛迹遍地的华夏之天终成为让人椎胸长号的一片破败坟场.试想,对于文化的杀戮,从一建国就开始了.一代伟人站在天安门上,要尽眼望去都是高高的烟囪.大跃进,我们把门上的锁扣\老太太头上的发卡\髻子都摘走溶入炼铁炉了.到文化大革命全面铺开,则一切的世界都是四旧,直欲使这个天下只留一个赤条条\光溜溜\红彤彤的野兽一般的我.此间,秦汉之砖石\唐宋之瑰宝、王羲之的字画\李白的遗迹统统见鬼去罢，孔林殿堂＼蒲松龄之墓一切毁之，引起中国近代变革的康有为我们也要拆墓鞭尸，待到后来有些悔意，再给他配上一具铜头吧！－－啊，啊，我们这些享惠于他们的后代子孙！
说这些干吗？用这些痛苦的往事自虐自己干吗？在这痛苦的时候，自虐也是一种发泄，也是一种自我安慰．在这样的时候，大骂我们自己真不争气，争气的话能使祖宗受侮，让他们留给我们的没世瑰宝辗转于他人之手，而自己垂涎于侧终不得其味＼不得其闻＼更不得其手么？
最后，我们不得不安慰自己：兽首被劫是中国人的不幸，但兽首被劫也很可能是中国人之大幸．劫至安全之地，得以完好保存，使最终之索回尚有希望．倘若在一位伟人的挥手之间，一群红鬼子将之砸个稀巴烂，我们的今天徒哭奈何！
兽首被拍，要从这不幸之中，看到中国人之大幸！
因珍视才抢劫，那些洋鬼子们是不是预期到我们这群黄皮肤子弟不久之后，要有一段不珍视的日子呢？
不必痛哭，不必流泣，祖物尚存，存在就是希望，我们宝贝终将回归故土＼回归故宫！
从 一五一十部落头条
作者：陈更 评论(1) 标签:时事观点
兽首被拍--中国人民的幸与不幸
昨夜,巴黎的朗朗白日,在中国人民的悬心牵挂之中,在中国人民侥其流拍的期望之下,一百五十年前被八国联军抢走的两件兽首---兔兽和鼠首,各以1400万欧元巨价拍出.买卖活动以电话方式进行,迄今不知得主是谁.对中国人民来说,无疑未来的追回文物行动也将面临极大困难.消息传出,中国人痛心疾首,一些热血青年之痛苦愤慨,简直可以用闻一多当年的诗句来形容:"逼迫八面的风,擂动大地的赤胸",泣血高呼:"我的爱人啊,你在哪里,你还不回来!"
我同样是痛苦的,同所有的华夏子民一样,作为这个古老国家的一分子,听闻和经历这个国家一百五十年来所经历的风风雨雨\坎坷灾难,当历史以兽首拍卖这种方式再次揭开我古老母亲的历史疮疤的时候,我如何不痛苦?
然而,痛中思痛,我们似乎应当有更深刻的思考.为较快地消弥这种痛苦,走出这种痛苦,用更加清醒的姿态,更加坚定的意志,更加明晰的方法使我们走上新的坦途,增加民族的力量,最终清洗民族之耻---我们似乎应当从每一个以他人为敌的重大事件中反思我们自己.
我的反思是,火烧圆明园之劫是何缘起?一个辫子之国,一个让洋人下跪的朝庭,置身于浩浩荡荡世界主流之外,拒于融入,其最后的结果会是如何呢?圆明园之惨只不过是最终结果中必然的一个劫数罢了.
满清被推翻了,中国人民真正地执意于追求进步了吗?异族刚离皇庭,内斗不止,直至血流成河\尸横如山.血流成河\尸横成山之后,终于出现了一个新国家.在这个新国家内,我们考虑到全世界都在关注着我们:你们能争争气气地过好你们的日子,弄好你们的文化,全世界都在期待你们创造新的历史灿烂.哪怕作为一名游客,他们不是也殷殷地期待中国能够多些盛世文明么?
我们做了些什么?在几十年内,我们不断折腾自己的人民\自己的土地\自己文化\自己的文物古迹,终使民生弊端,盛迹遍地的华夏之天终成为让人椎胸长号的一片破败坟场.试想,对于文化的杀戮,从一建国就开始了.一代伟人站在天安门上,要尽眼望去都是高高的烟囪.大跃进,我们把门上的锁扣\老太太头上的发卡\髻子都摘走溶入炼铁炉了.到文化大革命全面铺开,则一切的世界都是四旧,直欲使这个天下只留一个赤条条\光溜溜\红彤彤的野兽一般的我.此间,秦汉之砖石\唐宋之瑰宝、王羲之的字画\李白的遗迹统统见鬼去罢，孔林殿堂＼蒲松龄之墓一切毁之，引起中国近代变革的康有为我们也要拆墓鞭尸，待到后来有些悔意，再给他配上一具铜头吧！－－啊，啊，我们这些享惠于他们的后代子孙！
说这些干吗？用这些痛苦的往事自虐自己干吗？在这痛苦的时候，自虐也是一种发泄，也是一种自我安慰．在这样的时候，大骂我们自己真不争气，争气的话能使祖宗受侮，让他们留给我们的没世瑰宝辗转于他人之手，而自己垂涎于侧终不得其味＼不得其闻＼更不得其手么？
最后，我们不得不安慰自己：兽首被劫是中国人的不幸，但兽首被劫也很可能是中国人之大幸．劫至安全之地，得以完好保存，使最终之索回尚有希望．倘若在一位伟人的挥手之间，一群红鬼子将之砸个稀巴烂，我们的今天徒哭奈何！
兽首被拍，要从这不幸之中，看到中国人之大幸！
因珍视才抢劫，那些洋鬼子们是不是预期到我们这群黄皮肤子弟不久之后，要有一段不珍视的日子呢？
不必痛哭，不必流泣，祖物尚存，存在就是希望，我们宝贝终将回归故土＼回归故宫！
越南行照片第九輯：吃喝在MUINE
吃喝是大事。
不過越南好吃的東西實在不多。
在MUINE基本上也是如此，好在有不少館子面向西方人，因此有些還是很不錯。
例如風箏學校隔壁的館子，一道牛肉色拉，幾乎成了俺們每天必點的主菜。
順便一提，看小強（驢子的新名字）和白犀你搶我奪的饕餮一番，也是吃飯時的一大樂趣。
老盼和白犀請客的兩次海鮮，也是不錯，就是殺生太多，罪過啊。
更多照片：吃喝在MUINE
不過越南好吃的東西實在不多。
在MUINE基本上也是如此，好在有不少館子面向西方人，因此有些還是很不錯。
例如風箏學校隔壁的館子，一道牛肉色拉，幾乎成了俺們每天必點的主菜。
順便一提，看小強（驢子的新名字）和白犀你搶我奪的饕餮一番，也是吃飯時的一大樂趣。
老盼和白犀請客的兩次海鮮，也是不錯，就是殺生太多，罪過啊。
更多照片：吃喝在MUINE
越南行照片第七輯：風箏沖浪
KITEBOARDING（風箏沖浪）運動，據說是10多年前起源于歐美。這兩年，也開始在國內靠海的地方漸漸流行開來，有著白犀這樣的擁躉，還有驢子這樣搶先一步開練繼而開俱樂部準備發揚光大的，想必前景還是不錯的。
這次去MUINE，驢子是練習提高技術含量，白犀是初學上手，俺就是觀光了。
看到了驢子號稱中國第二的不俗身手，也看到了與國際水平之間的巨大差距，哈哈。
驢子和白犀KB的照片回頭發，先來看看國際水準吧。
注：俺水平有限，實在是沒能把最精彩的瞬間留住。您要見識，還是去廈門驢子的俱樂部看比較有感覺。謹記，口袋捂緊，這玩意兒看了之后，躍躍欲試的沖動還是很大的。
更多照片：越南行照片第七輯：風箏沖浪
這是要下水的日本MM，玩這個的女生不多，據說在貴國目前還是空白。
這位帥鍋水平了得，飛倒還不多，只是一路貼著水面踏浪而來時，實在太美。
這次去MUINE，驢子是練習提高技術含量，白犀是初學上手，俺就是觀光了。
看到了驢子號稱中國第二的不俗身手，也看到了與國際水平之間的巨大差距，哈哈。
驢子和白犀KB的照片回頭發，先來看看國際水準吧。
注：俺水平有限，實在是沒能把最精彩的瞬間留住。您要見識，還是去廈門驢子的俱樂部看比較有感覺。謹記，口袋捂緊，這玩意兒看了之后，躍躍欲試的沖動還是很大的。
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這是要下水的日本MM，玩這個的女生不多，據說在貴國目前還是空白。
這位帥鍋水平了得，飛倒還不多，只是一路貼著水面踏浪而來時，實在太美。
越南行照片第六輯：溯溪（MUINE）
趁老盼夫婦還未離開MUINE，俺們三個某日一起去溯溪。
光著腳走在小溪里，讓細細的沙子從趾間擠過，感覺超爽。
溪水西側的沙丘色彩濃郁，要是一早來，估計能拍到很漂亮的照片呢。可惜俺們都是要睡懶覺的，去時已經是艷陽高照了。
走到半路看見沙地高處還有人在種水稻，可見此地泥沙的密度和黏性有多高。
這個溯溪來回，非常值得。
更多照片：越南行照片第六輯：溯溪（MUINE）
光著腳走在小溪里，讓細細的沙子從趾間擠過，感覺超爽。
溪水西側的沙丘色彩濃郁，要是一早來，估計能拍到很漂亮的照片呢。可惜俺們都是要睡懶覺的，去時已經是艷陽高照了。
走到半路看見沙地高處還有人在種水稻，可見此地泥沙的密度和黏性有多高。
這個溯溪來回，非常值得。
更多照片：越南行照片第六輯：溯溪（MUINE）
八十年前的榜樣：《The Changeling》
看了這個片子，才知道把尋找孩子的母親、把尋求公理和正義的民眾投入精神病院，原來并非是貴國警察部門的發明，80年前的LAPD（洛杉磯警察局）就已經這么干了。
那些天良喪盡的醫生和護士，看了也讓人無話可說。人性中的惡，即使是小我無意識的表現，也常常讓人覺得觸目驚心。
不過，更令人感慨的是那位牧師的作為，看到那牧師俺就仿佛看到了劉曉原律師、老虎廟先生、冉云飛老師……，正義一直都在人的良知里，哪里有壓迫，哪里就有反抗。片中還有孩子的牙醫、小學的老師，還有自發上街游行示威的民眾，甚至包括那個抗命的警探，都是良知未泯的體現。
但片中最后惡人被懲處，惡法被廢除，很大程度上還是歸結于美國的新聞自由和司法制度，法院、聽證會、議會、集會和示威、報刊、電臺的獨立，若是沒有這些，恐怕再多10個牧師也無濟于事。邊看俺就邊在想去年貴國楊佳的案子。
惡人們也許看到這片子會找到榜樣，但正直善良的人也會看到屬于自己的榜樣。正義必將戰勝邪惡，那些惡人榜樣的下場，也是早晚的事。
那些天良喪盡的醫生和護士，看了也讓人無話可說。人性中的惡，即使是小我無意識的表現，也常常讓人覺得觸目驚心。
不過，更令人感慨的是那位牧師的作為，看到那牧師俺就仿佛看到了劉曉原律師、老虎廟先生、冉云飛老師……，正義一直都在人的良知里，哪里有壓迫，哪里就有反抗。片中還有孩子的牙醫、小學的老師，還有自發上街游行示威的民眾，甚至包括那個抗命的警探，都是良知未泯的體現。
但片中最后惡人被懲處，惡法被廢除，很大程度上還是歸結于美國的新聞自由和司法制度，法院、聽證會、議會、集會和示威、報刊、電臺的獨立，若是沒有這些，恐怕再多10個牧師也無濟于事。邊看俺就邊在想去年貴國楊佳的案子。
惡人們也許看到這片子會找到榜樣，但正直善良的人也會看到屬于自己的榜樣。正義必將戰勝邪惡，那些惡人榜樣的下場，也是早晚的事。
劉曉原：我其實也是流民
刘晓原 律师: 我其实也是流民
从 德赛公园 推荐文章
忆通律所被整顿消息传出后，我接到了很多朋友来的电话和邮件，也有很多网友在博客给我留言。这些人中，不仅有律师同行，还有国内外媒体记者、大学教师、艺术家、法学专家，当然更多的是普通民众。
最使我感动的是来自天安门广场“流民”的问候，他们不仅叫老王打来了电话，竟然还写出了一份呼吁信。我没有为他们做什么，但是他们却记住了我。
律师是一个很好的职业，如果两眼只盯着钱，两耳不闻窗外事，一心埋在业务中，既使不能发大财过上荣华富贵生活，也一定能过上比平常人好得多的日子。
然而性格决定命运，当我的眼睛盯着普通人时，注定自己成不了大律师。在我的印象中，来找我的都是普通当事人。从他们身上，特别是访民身上，我看到了太多的不公与不平。当我用法律帮不了他们时，我只能变身为一个文人，用自己的文字为他们发泄，那怕呐喊是多么苍白无力。我不知这是法律的悲哀，还是文人的荣耀．这就是自己醉心与迷恋博客的主要原因。
我也明白，阴暗面曝光多了，牢骚怪论发多了，自然会讨权贵们嫌。但我的性格决定了自己，不喜欢也不会唱赞歌，其实人家也不需要我的赞歌。我以为，面对一个病人，不是劝告他去就医，反而说他身体很好，这不是在帮人，完全是在害人。
我是一个律师，也是一个文人，除了会办点小案件，写点破文章外，并无其他的能力，让我发发牢骚又何妨呢？ 在京城这个全国首善之区，我其实就是一个有职业的、爱发牢骚的高级流民。
附：来自“流民”们的问候： http://24hour.blogbus.com/logs/35702462.html
从 德赛公园 推荐文章
忆通律所被整顿消息传出后，我接到了很多朋友来的电话和邮件，也有很多网友在博客给我留言。这些人中，不仅有律师同行，还有国内外媒体记者、大学教师、艺术家、法学专家，当然更多的是普通民众。
最使我感动的是来自天安门广场“流民”的问候，他们不仅叫老王打来了电话，竟然还写出了一份呼吁信。我没有为他们做什么，但是他们却记住了我。
律师是一个很好的职业，如果两眼只盯着钱，两耳不闻窗外事，一心埋在业务中，既使不能发大财过上荣华富贵生活，也一定能过上比平常人好得多的日子。
然而性格决定命运，当我的眼睛盯着普通人时，注定自己成不了大律师。在我的印象中，来找我的都是普通当事人。从他们身上，特别是访民身上，我看到了太多的不公与不平。当我用法律帮不了他们时，我只能变身为一个文人，用自己的文字为他们发泄，那怕呐喊是多么苍白无力。我不知这是法律的悲哀，还是文人的荣耀．这就是自己醉心与迷恋博客的主要原因。
我也明白，阴暗面曝光多了，牢骚怪论发多了，自然会讨权贵们嫌。但我的性格决定了自己，不喜欢也不会唱赞歌，其实人家也不需要我的赞歌。我以为，面对一个病人，不是劝告他去就医，反而说他身体很好，这不是在帮人，完全是在害人。
我是一个律师，也是一个文人，除了会办点小案件，写点破文章外，并无其他的能力，让我发发牢骚又何妨呢？ 在京城这个全国首善之区，我其实就是一个有职业的、爱发牢骚的高级流民。
附：来自“流民”们的问候： http://24hour.blogbus.com/logs/35702462.html
2009-02-25
經濟不景氣帶來的好處
僅對俺個人而言：
- 賦閑時間多了（其實后面基本都是這個引申出來的）；
- 陪爸媽妞妞時間多了；
- 有足夠的時間看書寫字，很多書平日沒心思沒時間看的，現在正好；
- 鍛煉時間增加了，游泳+騎車+瑜伽很快開始；
- 可以悠閑地逛超市——今兒在家樂福采購了新西蘭進口牛奶、壽司、麥片等食物給爸媽；
- 飲食上注意營養搭配，減少外出大吃大喝；
- 可以收拾屋子，整理東西；
- 可以做很多閑事：練琴、寫毛筆字、拍照、博客、看片子、擺弄花草、做飯、看英文原版書（頭大）……；
- 可以備課，寫幾個新的課，設計一些新的活動和教學片段；
- 細致研究今年的旅行線路，多做點功課；
- 可以靜養自己的心；
- 不必要的東西一概不買，很好……很好……；
- 能不買的東西盡量不買，培養消費好習慣（哈哈，啰嗦）；
- ……俺再想想。
攀德达杰学校的孩子们-4
孩子們在老師的指導下，創作的作品和創作材料。
這些作品將會被送去參加展覽。看到孩子們在學校的培養下漸漸成長，真是讓人感到欣慰。
再次感謝：
參與08年藏區學校捐助活動的BOBO、PENNY、YAOYAO、哈里路亞和LS同學！
還有此次專程前往拉薩陪孩子們過年并捐助學校的娟子老師！
當然，還有許許多多關心和幫助攀德達杰學校的人們！
最后，俺要懷著深深的感激之心，把最美好的祝福送給孩子們的守護神——張莉女士。謝謝您創辦了這個慈善學校，讓那么多的孤兒得到溫暖和成長，謝謝您！還要感激這些孩子們，給了我們一個感恩和救贖的機會，并讓我們發現自己的渺小與卑微。
這些作品將會被送去參加展覽。看到孩子們在學校的培養下漸漸成長，真是讓人感到欣慰。
再次感謝：
參與08年藏區學校捐助活動的BOBO、PENNY、YAOYAO、哈里路亞和LS同學！
還有此次專程前往拉薩陪孩子們過年并捐助學校的娟子老師！
當然，還有許許多多關心和幫助攀德達杰學校的人們！
最后，俺要懷著深深的感激之心，把最美好的祝福送給孩子們的守護神——張莉女士。謝謝您創辦了這個慈善學校，讓那么多的孤兒得到溫暖和成長，謝謝您！還要感激這些孩子們，給了我們一個感恩和救贖的機會，并讓我們發現自己的渺小與卑微。
攀德達杰學校的孩子們-3
今天是洛薩，也就是藏歷大年初一。駐軍部隊給攀德達杰學校的孩子們送來了大米、面粉和水果。如果有人認為這是作秀，那俺真心希望這樣的作秀多些再多些。而且，做這樣的秀，比袖手旁觀強多了。畢竟很多事情，都不能只看一個面。
我们想找回那个40万人的家（求助）
我们想找回那个40万人的家（求助）
从 GFW Blog 作者：GFW Blog
作者：geiwogeliyou 来源：天涯
要以怎样的篇幅开头，才会被你们关注。
要以怎样的字眼描述，才不会惨遭删除。
当这份文字铺天盖地的出现在各大网络的时候，我们衷心地希望你们看到的是我们的无能为力 和寻求帮助的迫切心声。
如果你有幸看到这份文字，请不要着急关闭。也许在关闭的那一瞬间，这个帖子也就被无情“和谐”了。
我们是存在这个社会甚至这个世界的弱势群体，也就是很多人眼中的过街老鼠，人人喊打的那一类人。
我们见不得光，我们被很多人称为变态，精神病，对不起自己父母的那一类人。
我们不好打出那三个字。我们不是懦弱，不是不敢面对自己，而是在这样的打压风波里，我们找不到了自己的声音。
我们是支持国家的网络反低俗行动的，可是，我们不明白，为什么，我们的存在也成了低俗文化的一类呢？
一个全国最大的LES论坛给强制关闭了，
很多疑似LES的博客也被各大博客网站删除了。
博客我们可以忍，或者身为一名LES，我们在博客里写自己的爱情，就是罪恶，就是不道德。 但是BBS也被强制关闭，我们真的无法接受。那是我们现在唯一一块可以尽情抒发自己感情的地方。
我们真的没有想过，要让大家都接受我们，都给予我们理解，甚至是支持。
即使是指责，指责我们不为自己的父母着想，说我们的恋情是不会得到好结果的。
我们都是默默承受。怎样的辱骂我们虽然不觉得是应得的，但是也不会怪罪她人的不理解。 毕竟这永远都不会成为社会的主流，我们永远也只会是弱势群体的那一类。
我们恪守本分，我们只是在属于自己那一群人的BBS里谈笑风生，在那里，我们得到了尊重，我们得到了理解，我们的爱情会被人接受且得到祝福。
其实，哪个人想去承担着一些本无须有的压力和白眼，谁想自己恋爱了却不能开口和身边的亲朋好友分享，或许就如很多人说的，你们活该，你们这是报应。
恩，朋友们，难道你们就没有一段恋情是不被别人看好的吗。
当你受到朋友和亲人的阻拦甚至诋毁，你的心里舒服吗。
其实，
我们的感受都是一样的。
只不过我们的每一段感情都是不被人接受的。我们已经习以为常。
反而哪一次的恋情被一个自己的朋友接受，我们就欢欣鼓舞，像是得到了全世界般开心。 我们比谁活的都小心翼翼。
我们被父母发现自己是LES后，被骂，被打，被强制性拆散的事
在我们圈内屡见不止
我们看到那些朋友们发表的帖子，那种无能为力的伤心，你们体会过吗。
你们也许不知道，我们为了和自己的爱人生存，但是不忍心伤害家人，甚至会和男同结婚。 也许你们觉得很不可思议，这听上去也许很荒唐。
但是我们到底要做到怎样，才可以令大家满意？
就像我们现在逼你们去和一个同性结婚，你们是不是也无法忍受，但是这个放到我们这里，和男人，或者和女人结婚，就是可以忍受的。
我们对不起我们的父母，
所以为了对得起父母，我们要和自己的爱人分开，然后听话去结婚，去生孩子，从始至终，有没有一个人是为我们想过一丝感受？
我们每当爱的越深，我们就越害怕，
害怕最后那场不得已的分离，或者不会被拆散，但是我们也不可以像你们一样穿上婚纱，得到亲朋好友的祝福。
每一次我们听到了谁被迫结婚了，我们不愤世嫉俗，不失声痛骂，只是给予理解，是，这个社会是这样子的，
但是结果呢，我们的退步牺牲换回的是什么，自己一辈子的不幸福，或者又是别人的继续辱骂，说我们自私，为什么是LES,还和男人结婚。
那到底..
要我们如何做，才可以像电视剧一样，来一个大团圆的结局？
假结婚，对于我们来说并能算作一件事情的结果，而是另一种生活的开始。
我们需要花费大量的精力和时间来应对家人和这个社会。
不被社会认可，我们只能够互相扶持。
我们为了不伤害自己不伤害别人已经绞尽脑汁。
我们面对家人的时候总是内疚自责，但是我们也明白不能和异性草率的结婚，这样对别人很不负责。
我们没有更好的办法了，在面临后代的问题上我们也费心费力，为了家人我们甚至可以要一个孩子。即便这个孩子不是自己和自己的爱人所生。
我们一直艰难的生活着。
我们是无害的。
你们能不能理解呢？
我们圈内很有名的一句话是：上帝的公平，就是对每一个人的不公平。
我们也负气的说过为什么就喜欢女孩子呢。
怎么就不能老老实实的找个男人嫁了，为什么要受旁人的冷眼和辱骂呢，我们的爱到底哪错了 我们到底是伤害到谁了？
这些问题的答案。
至今没有一个人可以给我们解答。
就像你们一样，有时爱上一个人，即使她/他给你再多的伤害，你却还是爱她/他。
你能找谁给你一个答案，这到底是为什么吗。
现在，我们伤心的是，不管我们在怎么努力，还是得不到大家的理解，但为什么要连我们自己的那一个固定可以交流的BBS也给强制关闭了呢。
我们有时要的真的不是很多，想让这个社会给予我们的也真的不多。
我们和常人没有区别，我们只是喜欢和自己一样性别的人。我们象所有公民一样爱自己的国家。我们曾经因为和外籍人士谈论自己的国家面红耳赤，象孩子护着妈妈一样气急败坏。08年的雪灾，藏独，地震。一路走来所有的灾难我们和所有人一起揪着心伤心流泪愤怒激昂。我们毫不犹豫的帮助受难的国人。奥运的时候，我们守着电视为国家的荣誉撕破喉咙的呐喊助威热泪盈眶，我们感到由衷的自豪，象所有公民一样。那些公民里，都有我们。
我们希望你们能够了解，我们并没有任何特别的地方，我们只是喜欢同性。
我们喜欢同性，不会因为这样就对社会造成伤害。我们从确定了自己性取向的那一刻起就明白自己接下来的路是有多难走。我们走着走着开始明白，它甚至比想象中还要艰难太多。
同性恋不是潮流不是追风，它是由DNA决定的。我们生下来注定我们喜欢异性还是同性。我们在最初很忐忑，发现的确没有办法和异性在一起恋爱的时候我们彷徨，我们不知道哪里出了问题，那时候就象有一个肮脏的小秘密一样无所适从。每一个同志都有这样的经历。我们都这样煎熬过。
我们的感情是不被外人看好的，他们会说“你觉得现实吗？”“你对得起你的父母吗？”
我们听见这些的时候心里异常的难受，但是如果有人说“我希望你们幸福”我们就会象孩子一样开心的不得了。
其实对于你们来说，这样的祝福并不特别，对不对。
我们找到了网络。我们学会上论坛。我们发现原来这个世界上很多人和自己是一样的。我们激动原来有这么多人可以给自己温暖。
我们在同志圈有自己的朋友，朋友多了起来心里变得十分温暖，你们知道么。所有来同志论坛的新人们，常常说出口的话都是“终于找到组织了！”然后我们都会热情的欢迎他们。因为知道同志的生活很不容易，我们更容易信赖同志圈的朋友，我们也对同志圈的朋友十分的诚信，我们明白这是我们赖以生存的一小方天地。我们能从中获取很多懂得很多我们十分的珍惜。
或者你们不能想象，在同志圈里交的朋友，即便是一直不见面，我们也能把所有的心事和盘托出，我们能这样延续我们的友情很多年。我们小心翼翼的呵护这样得来不易的友情。
我们渐渐明白自己不是病患，这是自然的社会现象，大到三皇五帝小到平民百姓，每一个国家每一个城市都是存在的。
但是现在就因为一个性取向不同，我们就要被没收那么多权利？
甚至是一个属于我们的BBS，也不可以吗。
我们不知道该向谁求助，
我们不知道到底谁可以帮我们。
每一种爱恋里，都有阴暗面。
我们知道很多人在其他论坛有看到LES发贴，也有看到很多报道，是关于一些LES的负面举动 我们这一群人，在中国，其实数目并不小，
所以我们无法控制每一个人的思维，阻止她们去做一些会令人反感或者看不顺眼的事情 可是，你们又知道，有多少人跑去LES论坛，盗取别人的照片，以她们本人的口吻跑到别的论坛乱发帖
引起大家的反感和谩骂。
我们无处可说，我们遇到这样的事情，我们甚至连去论坛让管理删除都不被论坛管理接受。 我们最喜欢对自己以及圈内朋友说的话就是忍一时风平浪静
可是到底这个忍的限度是多少？
限期在哪里？
我们只能说，我们现在这些人，现在想要回的仅仅是属于我们的那一小块地方，那个我们可以抬头挺胸
说我们想说，不再遮遮掩掩的地方。
这点要求过分吗。
我们的文笔不够犀利，也不够华丽，甚至很粗糙，
但是我希望你们可以给我们一份小小的支持，为我们争取那么一点点的权利。
我们也是病急乱投医，
我们能做的，也就是在各大论坛发帖，以求引起一点点关注，然后让这个问题得到正视。 我们这样做，不知道后果是什么，我们很忐忑。我们不是炒作，以前我们很害怕被很多人知道，我们想低调的过，但是现在我们的BBS没有了。
一个四十万注册量的论坛一瞬间，没有了。我们甚至不知道怎么表达我们的感受。
那些朝夕相处的朋友，好多年都一直在身边鼓励我们温暖我们的朋友，因为一个论坛的关闭。各自散落天涯了。
这是一场盛大的告别，这样突如其来，在我们把那个论坛当作家的时候，谁可以明白。 我们都很坚强，我们不坚强都被打的坚强，但是这一次我们真的哭了，心里被挖去了好大一块地方，硬生生的疼。
我们这么做，真的，只有一个小心愿，还我们的BBS, 给我们一点空间，那空间真的不需要多大。 希望看完这个帖子的你们，
能明白我们的初衷，我们写的不好，如果让你们觉得这是在浪费你们的时间，
我们说句，不好意思。
附：让人心痛
不知道大家有没有听过一个大型的les论坛----拉拉后花园。如果知道，就请看下去。
在2009.02.16日，拉拉后花园被强制关闭。为了配合公安部的网络反低俗活动，那个开了四年之久，拥有40万注册量的中国最大的les论坛被关闭了。
其实我不知道我们哪里低俗了，但是作为一个公民，我们只能默默的配合国家的行动。然而面对这越来越严峻的形式，我们还能坐视不管吗？不知道从什么时候开始，百度les贴吧只能看不能回了。不知道从什么时候开始，51、搜狐等大型博客开始封同性用户的账号了。。。
http://www.tianya.cn/publicforum/content/motss/1/188636.shtml
这个帖子是拉拉后花园的两位版主花了一晚上时间写出来的，大家去看看吧。或者顶贴，或者转帖到各大论坛，或者是把这个地址发给你们的lesQ群，都是对我们跟你们自己的支持。不知道在这种的压力下我们的空间还有多大，如果不自己争取，后果真的不堪设想、
为了我们自己的生存空间，为了我们应有的那点小小的开心跟无忧无虑，希望大家都去看看吧。如果我的这个帖子浪费了大家的时间，那么只能说对不起了！
从 GFW Blog 作者：GFW Blog
作者：geiwogeliyou 来源：天涯
要以怎样的篇幅开头，才会被你们关注。
要以怎样的字眼描述，才不会惨遭删除。
当这份文字铺天盖地的出现在各大网络的时候，我们衷心地希望你们看到的是我们的无能为力 和寻求帮助的迫切心声。
如果你有幸看到这份文字，请不要着急关闭。也许在关闭的那一瞬间，这个帖子也就被无情“和谐”了。
我们是存在这个社会甚至这个世界的弱势群体，也就是很多人眼中的过街老鼠，人人喊打的那一类人。
我们见不得光，我们被很多人称为变态，精神病，对不起自己父母的那一类人。
我们不好打出那三个字。我们不是懦弱，不是不敢面对自己，而是在这样的打压风波里，我们找不到了自己的声音。
我们是支持国家的网络反低俗行动的，可是，我们不明白，为什么，我们的存在也成了低俗文化的一类呢？
一个全国最大的LES论坛给强制关闭了，
很多疑似LES的博客也被各大博客网站删除了。
博客我们可以忍，或者身为一名LES，我们在博客里写自己的爱情，就是罪恶，就是不道德。 但是BBS也被强制关闭，我们真的无法接受。那是我们现在唯一一块可以尽情抒发自己感情的地方。
我们真的没有想过，要让大家都接受我们，都给予我们理解，甚至是支持。
即使是指责，指责我们不为自己的父母着想，说我们的恋情是不会得到好结果的。
我们都是默默承受。怎样的辱骂我们虽然不觉得是应得的，但是也不会怪罪她人的不理解。 毕竟这永远都不会成为社会的主流，我们永远也只会是弱势群体的那一类。
我们恪守本分，我们只是在属于自己那一群人的BBS里谈笑风生，在那里，我们得到了尊重，我们得到了理解，我们的爱情会被人接受且得到祝福。
其实，哪个人想去承担着一些本无须有的压力和白眼，谁想自己恋爱了却不能开口和身边的亲朋好友分享，或许就如很多人说的，你们活该，你们这是报应。
恩，朋友们，难道你们就没有一段恋情是不被别人看好的吗。
当你受到朋友和亲人的阻拦甚至诋毁，你的心里舒服吗。
其实，
我们的感受都是一样的。
只不过我们的每一段感情都是不被人接受的。我们已经习以为常。
反而哪一次的恋情被一个自己的朋友接受，我们就欢欣鼓舞，像是得到了全世界般开心。 我们比谁活的都小心翼翼。
我们被父母发现自己是LES后，被骂，被打，被强制性拆散的事
在我们圈内屡见不止
我们看到那些朋友们发表的帖子，那种无能为力的伤心，你们体会过吗。
你们也许不知道，我们为了和自己的爱人生存，但是不忍心伤害家人，甚至会和男同结婚。 也许你们觉得很不可思议，这听上去也许很荒唐。
但是我们到底要做到怎样，才可以令大家满意？
就像我们现在逼你们去和一个同性结婚，你们是不是也无法忍受，但是这个放到我们这里，和男人，或者和女人结婚，就是可以忍受的。
我们对不起我们的父母，
所以为了对得起父母，我们要和自己的爱人分开，然后听话去结婚，去生孩子，从始至终，有没有一个人是为我们想过一丝感受？
我们每当爱的越深，我们就越害怕，
害怕最后那场不得已的分离，或者不会被拆散，但是我们也不可以像你们一样穿上婚纱，得到亲朋好友的祝福。
每一次我们听到了谁被迫结婚了，我们不愤世嫉俗，不失声痛骂，只是给予理解，是，这个社会是这样子的，
但是结果呢，我们的退步牺牲换回的是什么，自己一辈子的不幸福，或者又是别人的继续辱骂，说我们自私，为什么是LES,还和男人结婚。
那到底..
要我们如何做，才可以像电视剧一样，来一个大团圆的结局？
假结婚，对于我们来说并能算作一件事情的结果，而是另一种生活的开始。
我们需要花费大量的精力和时间来应对家人和这个社会。
不被社会认可，我们只能够互相扶持。
我们为了不伤害自己不伤害别人已经绞尽脑汁。
我们面对家人的时候总是内疚自责，但是我们也明白不能和异性草率的结婚，这样对别人很不负责。
我们没有更好的办法了，在面临后代的问题上我们也费心费力，为了家人我们甚至可以要一个孩子。即便这个孩子不是自己和自己的爱人所生。
我们一直艰难的生活着。
我们是无害的。
你们能不能理解呢？
我们圈内很有名的一句话是：上帝的公平，就是对每一个人的不公平。
我们也负气的说过为什么就喜欢女孩子呢。
怎么就不能老老实实的找个男人嫁了，为什么要受旁人的冷眼和辱骂呢，我们的爱到底哪错了 我们到底是伤害到谁了？
这些问题的答案。
至今没有一个人可以给我们解答。
就像你们一样，有时爱上一个人，即使她/他给你再多的伤害，你却还是爱她/他。
你能找谁给你一个答案，这到底是为什么吗。
现在，我们伤心的是，不管我们在怎么努力，还是得不到大家的理解，但为什么要连我们自己的那一个固定可以交流的BBS也给强制关闭了呢。
我们有时要的真的不是很多，想让这个社会给予我们的也真的不多。
我们和常人没有区别，我们只是喜欢和自己一样性别的人。我们象所有公民一样爱自己的国家。我们曾经因为和外籍人士谈论自己的国家面红耳赤，象孩子护着妈妈一样气急败坏。08年的雪灾，藏独，地震。一路走来所有的灾难我们和所有人一起揪着心伤心流泪愤怒激昂。我们毫不犹豫的帮助受难的国人。奥运的时候，我们守着电视为国家的荣誉撕破喉咙的呐喊助威热泪盈眶，我们感到由衷的自豪，象所有公民一样。那些公民里，都有我们。
我们希望你们能够了解，我们并没有任何特别的地方，我们只是喜欢同性。
我们喜欢同性，不会因为这样就对社会造成伤害。我们从确定了自己性取向的那一刻起就明白自己接下来的路是有多难走。我们走着走着开始明白，它甚至比想象中还要艰难太多。
同性恋不是潮流不是追风，它是由DNA决定的。我们生下来注定我们喜欢异性还是同性。我们在最初很忐忑，发现的确没有办法和异性在一起恋爱的时候我们彷徨，我们不知道哪里出了问题，那时候就象有一个肮脏的小秘密一样无所适从。每一个同志都有这样的经历。我们都这样煎熬过。
我们的感情是不被外人看好的，他们会说“你觉得现实吗？”“你对得起你的父母吗？”
我们听见这些的时候心里异常的难受，但是如果有人说“我希望你们幸福”我们就会象孩子一样开心的不得了。
其实对于你们来说，这样的祝福并不特别，对不对。
我们找到了网络。我们学会上论坛。我们发现原来这个世界上很多人和自己是一样的。我们激动原来有这么多人可以给自己温暖。
我们在同志圈有自己的朋友，朋友多了起来心里变得十分温暖，你们知道么。所有来同志论坛的新人们，常常说出口的话都是“终于找到组织了！”然后我们都会热情的欢迎他们。因为知道同志的生活很不容易，我们更容易信赖同志圈的朋友，我们也对同志圈的朋友十分的诚信，我们明白这是我们赖以生存的一小方天地。我们能从中获取很多懂得很多我们十分的珍惜。
或者你们不能想象，在同志圈里交的朋友，即便是一直不见面，我们也能把所有的心事和盘托出，我们能这样延续我们的友情很多年。我们小心翼翼的呵护这样得来不易的友情。
我们渐渐明白自己不是病患，这是自然的社会现象，大到三皇五帝小到平民百姓，每一个国家每一个城市都是存在的。
但是现在就因为一个性取向不同，我们就要被没收那么多权利？
甚至是一个属于我们的BBS，也不可以吗。
我们不知道该向谁求助，
我们不知道到底谁可以帮我们。
每一种爱恋里，都有阴暗面。
我们知道很多人在其他论坛有看到LES发贴，也有看到很多报道，是关于一些LES的负面举动 我们这一群人，在中国，其实数目并不小，
所以我们无法控制每一个人的思维，阻止她们去做一些会令人反感或者看不顺眼的事情 可是，你们又知道，有多少人跑去LES论坛，盗取别人的照片，以她们本人的口吻跑到别的论坛乱发帖
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我们无处可说，我们遇到这样的事情，我们甚至连去论坛让管理删除都不被论坛管理接受。 我们最喜欢对自己以及圈内朋友说的话就是忍一时风平浪静
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我们只能说，我们现在这些人，现在想要回的仅仅是属于我们的那一小块地方，那个我们可以抬头挺胸
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这点要求过分吗。
我们的文笔不够犀利，也不够华丽，甚至很粗糙，
但是我希望你们可以给我们一份小小的支持，为我们争取那么一点点的权利。
我们也是病急乱投医，
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一个四十万注册量的论坛一瞬间，没有了。我们甚至不知道怎么表达我们的感受。
那些朝夕相处的朋友，好多年都一直在身边鼓励我们温暖我们的朋友，因为一个论坛的关闭。各自散落天涯了。
这是一场盛大的告别，这样突如其来，在我们把那个论坛当作家的时候，谁可以明白。 我们都很坚强，我们不坚强都被打的坚强，但是这一次我们真的哭了，心里被挖去了好大一块地方，硬生生的疼。
我们这么做，真的，只有一个小心愿，还我们的BBS, 给我们一点空间，那空间真的不需要多大。 希望看完这个帖子的你们，
能明白我们的初衷，我们写的不好，如果让你们觉得这是在浪费你们的时间，
我们说句，不好意思。
附：让人心痛
不知道大家有没有听过一个大型的les论坛----拉拉后花园。如果知道，就请看下去。
在2009.02.16日，拉拉后花园被强制关闭。为了配合公安部的网络反低俗活动，那个开了四年之久，拥有40万注册量的中国最大的les论坛被关闭了。
其实我不知道我们哪里低俗了，但是作为一个公民，我们只能默默的配合国家的行动。然而面对这越来越严峻的形式，我们还能坐视不管吗？不知道从什么时候开始，百度les贴吧只能看不能回了。不知道从什么时候开始，51、搜狐等大型博客开始封同性用户的账号了。。。
http://www.tianya.cn/publicforum/content/motss/1/188636.shtml
这个帖子是拉拉后花园的两位版主花了一晚上时间写出来的，大家去看看吧。或者顶贴，或者转帖到各大论坛，或者是把这个地址发给你们的lesQ群，都是对我们跟你们自己的支持。不知道在这种的压力下我们的空间还有多大，如果不自己争取，后果真的不堪设想、
为了我们自己的生存空间，为了我们应有的那点小小的开心跟无忧无虑，希望大家都去看看吧。如果我的这个帖子浪费了大家的时间，那么只能说对不起了！
杨恒：拒绝谎言与拯救社会
我们必须相信自己的眼睛和人类的常识，让那些写在历史教科书里的谎言 见鬼去吧！千万别相信那些愚化和欺骗人民的谎话，它们是一群厚颜无耻的独 裁者为他们自己的罪恶立下的堂皇的“贞洁”牌坊。我们经常学习的是谎言， 而不是历史。
关于洪秀全的评述就是一个典型的例子。小时候，我曾为太平天国洪秀全 的英雄伟业感到无限敬仰，真以为他是一位伟大的革命领袖，是一位为“天下 一家、共享太平”的高尚理想而奋斗的人民大救星。最后才发现他不过是会装 神弄鬼的大骗子、一个荒淫无耻的大流氓、一个残暴凶狠的大暴君。才占领了 小半个中国，在南京洪秀全就开始作威作福，选几千江南美女作宫女供他淫乐， 宫女谁见他无悦容竟被他杀掉。就这还不满足，又把“女试”的女状元们都搞 到宫里供他泄欲。当时的满清皇帝咸丰若要是与洪秀全比起来，真可算是位清 心寡欲的好皇帝了。洪秀全装神弄鬼愚化百姓，却被自己的“同志”杨秀清装 天父算计了几回，于是洪秀全借韦昌辉杀了杨秀清，几日在南京城内血流成河， 太平军将士自己把自己人杀了个遍。杀完杨秀清，洪秀全又要杀石达开，石达 开跑了就杀光他全家。石达开要报仇，没办法洪秀全就把韦昌辉当替死鬼。洪 秀全这种暴君石达开能不背叛他吗？这样的“革命领袖”能救百姓于水火吗？ 我看洪秀全真要得势了，恐怕比满清皇帝还要坏百倍。这样看来，曾国藩剿 灭太平军或许还是为中国百姓干了件好事，否则中国人民不但会受一个新暴 君的奴役，还得每天恭敬地与他一起表演神仙下凡的跳大绳的无聊游戏。
现在，每次我在教科书上看到洪秀全那幅正气凛然的画像时，都为我们的 学生鸣不平，为什么要把这样一个大流氓当做人民大救星来歌颂呢？我们的学 生若真以为洪秀全是人民的大救星可算是真受骗了。有时我感到这样的历史课 不学也罢，不学不过是对历史的无知，学了这些谎话连篇的历史，保不准谁会 学洪秀全再次装神弄鬼、放火杀人当皇帝呢。
洪秀全的太平天国没有给人民留下任何一点有价值的精神遗产，他留下的 只有血腥的杀戮、无度的荒淫和装神弄鬼的历史。太平天国是改朝换代的造反， 根本不是什么伟大革命。太平天国用比满清更落后、更专制、更怪诞的东西去反 抗它，其开始是反动的，结果也是反动的。这就如同用法西斯主义去反对封建主 义一样，到头来是人民的灭顶灾难。在这一点上，毛泽东与洪秀全何其相似，只 是毛泽东成功了，带给人民更大的灾难，而洪秀全中道失败了而已。
义和团的愚昧、误国始终也是历史教科书中回避的问题。事实上，义和团 不过是慈禧手中随意利用玩弄的小道具而已，他们的功劳不过是给帝国主义找 个借口，再一次把贫弱不堪的中国侵辱一回、掠夺一回。义和团与其两年前的 戊戌维新相比，一个是愚昧狂热误国奴性的大释放，一个是理性冷静兴国自强 的大牺牲，志趣相差何止千万，而教材上竟把戊戌维新的意义置于义和团之下， 真是令人匪夷所思。此类荒谬在历史教材中比比皆是。
而《联共（布）党史简明教程》则是历史谎言的经典标本。斯大林指使他 的爪牙制造了这部赤裸裸的谎言集，虽然它曾被共产世界奉为“圣经”般的读 物，但是在暴力支撑下的荣耀毕竟也无法掩盖斯大林血淋淋的双手，沽名钓誉 信口胡言颠倒是非是这部“经典党史教程”的典型特点。就是这样一部漏洞百 出荒谬滑稽的课程，就是这样一部为外国残暴君主树碑立传的谎言集，中共竟 强迫几百万学子用宝贵的青春去学习，我们的国家能不落后吗？
今天已经到了我们必须匡正历史的时候了，而匡正历史就必须匡正那些被 颠倒了的历史价值观。只有把那些帝王、领袖、犯罪集团、刽子手的暴行置于 光天化日之下，人们才会知道什么是真正的罪恶，什么是真正的残忍。
面对国人对历史的无知，我感到忧虑和悲哀，而面对那些御用文人、戏子 们用对历史的歪曲来教唆人们热爱暴君体谅暴政时，我感到了一种无耻。古人 云：婊子无情戏子无德，是否如此我不得而知。但当我看到演完《雍正王朝》 后那群戏子们为雍正暴君的“光辉业绩”津津乐道时，我真为这些想作太监、 宫女而没作成的现代人惋惜。真应该让雍正这个暴君抄杀他们全家，他们可 能会更感雍正圣恩浩荡。这群受虐狂不仅想自己受虐，还要拉着亿万中国人 民陪他们一起受虐，真是无耻至极。雍正这个杀人不眨眼大搞文字狱逼死生 母虐杀兄弟的恶棍皇帝，竟能激起现代戏子们的无限崇敬，我真不知道他们 这种情感源自哪里？做个男人不舒服，非要割了睾丸当回太监才舒服；已经 做了婊子还不过瘾，非要意淫一下死去的暴君才觉够味。他们的作为不是帮 助暴君给人民注射精神海洛因，就是自我阉割甘当婊太监，我真不知道这样 一群受虐狂能给人民创造出什么好的“精神食粮”来呢？但是就是这群变态 的受虐狂竟是当今电视上阐释历史的“专家”，我真为那些电视编辑和舆论 长官们汗颜，他们已经堕落到了在电视上、在众目睽睽之下可以为新老暴君 无耻口淫的地步，而用自己的左手打自己的右脸，用自己的舌头骂自己的嘴 唇则更是他们的家常便饭了。在谎言中他们心安理得的堕落。道德──这个 文明社会的支柱正在中国社会大规模沦丧。中国社会正在被极端功利主义所 支配，人们对权力和金钱的变态欲望和崇拜是当今社会最为普遍的现象。肆 无忌惮的执法犯法、穷凶极欲的贪污腐败、遍及全国的假冒伪劣、见死不救 的社会风气、丧心病狂的金权交易、只说假话不说真话的“喉舌”、匮乏良 知与正义的奴性心态，凡此种种不能不说是中国人的悲哀。
我们应该认真思考一下，为什么会出现如此令人痛心疾首的状态呢？其 实看看最近六十年的中国历史，一切都会清楚的。几十年中/共的独裁统治和 愚民政策，终于为中国创造了一种极端畸形的社会价值观。中/共长期对中国 优秀传统价值观的亵渎和破坏，使中华文明的精华毁灭殆尽；对社会良知的精 神扼杀和肉体消灭，使中国失去了珍贵的社会良心群体。良心群体的缺失必然 危及社会的内在机制，整个社会由于失去了强有力的道德约束而使得社会风气 江河日下。专制和强权依靠暴力与谎言进行统治，它们需要的是迷信权力与金 钱的价值观，这样的价值观汇聚了东方专制主义和西方法西斯主义、共产主义 的所有糟粕。彻头彻尾的权力崇拜与自私自利的金钱意识构成了今日中国社会 的百态图。
有人呼唤拯救社会。我认为拯救社会其实就是拯救人，要拯救人就必须首 先拯救人的灵魂，要拯救他人的灵魂就必须先拯救我们自己的灵魂。让我们的 灵魂充满良知与正义，而不是金钱和权力；让我们的行动充满理性与勇气，而 不是无知和怯懦；让我们先来拯救自己的灵魂，拒绝一切谎言，做中国社会的 良心。
关于洪秀全的评述就是一个典型的例子。小时候，我曾为太平天国洪秀全 的英雄伟业感到无限敬仰，真以为他是一位伟大的革命领袖，是一位为“天下 一家、共享太平”的高尚理想而奋斗的人民大救星。最后才发现他不过是会装 神弄鬼的大骗子、一个荒淫无耻的大流氓、一个残暴凶狠的大暴君。才占领了 小半个中国，在南京洪秀全就开始作威作福，选几千江南美女作宫女供他淫乐， 宫女谁见他无悦容竟被他杀掉。就这还不满足，又把“女试”的女状元们都搞 到宫里供他泄欲。当时的满清皇帝咸丰若要是与洪秀全比起来，真可算是位清 心寡欲的好皇帝了。洪秀全装神弄鬼愚化百姓，却被自己的“同志”杨秀清装 天父算计了几回，于是洪秀全借韦昌辉杀了杨秀清，几日在南京城内血流成河， 太平军将士自己把自己人杀了个遍。杀完杨秀清，洪秀全又要杀石达开，石达 开跑了就杀光他全家。石达开要报仇，没办法洪秀全就把韦昌辉当替死鬼。洪 秀全这种暴君石达开能不背叛他吗？这样的“革命领袖”能救百姓于水火吗？ 我看洪秀全真要得势了，恐怕比满清皇帝还要坏百倍。这样看来，曾国藩剿 灭太平军或许还是为中国百姓干了件好事，否则中国人民不但会受一个新暴 君的奴役，还得每天恭敬地与他一起表演神仙下凡的跳大绳的无聊游戏。
现在，每次我在教科书上看到洪秀全那幅正气凛然的画像时，都为我们的 学生鸣不平，为什么要把这样一个大流氓当做人民大救星来歌颂呢？我们的学 生若真以为洪秀全是人民的大救星可算是真受骗了。有时我感到这样的历史课 不学也罢，不学不过是对历史的无知，学了这些谎话连篇的历史，保不准谁会 学洪秀全再次装神弄鬼、放火杀人当皇帝呢。
洪秀全的太平天国没有给人民留下任何一点有价值的精神遗产，他留下的 只有血腥的杀戮、无度的荒淫和装神弄鬼的历史。太平天国是改朝换代的造反， 根本不是什么伟大革命。太平天国用比满清更落后、更专制、更怪诞的东西去反 抗它，其开始是反动的，结果也是反动的。这就如同用法西斯主义去反对封建主 义一样，到头来是人民的灭顶灾难。在这一点上，毛泽东与洪秀全何其相似，只 是毛泽东成功了，带给人民更大的灾难，而洪秀全中道失败了而已。
义和团的愚昧、误国始终也是历史教科书中回避的问题。事实上，义和团 不过是慈禧手中随意利用玩弄的小道具而已，他们的功劳不过是给帝国主义找 个借口，再一次把贫弱不堪的中国侵辱一回、掠夺一回。义和团与其两年前的 戊戌维新相比，一个是愚昧狂热误国奴性的大释放，一个是理性冷静兴国自强 的大牺牲，志趣相差何止千万，而教材上竟把戊戌维新的意义置于义和团之下， 真是令人匪夷所思。此类荒谬在历史教材中比比皆是。
而《联共（布）党史简明教程》则是历史谎言的经典标本。斯大林指使他 的爪牙制造了这部赤裸裸的谎言集，虽然它曾被共产世界奉为“圣经”般的读 物，但是在暴力支撑下的荣耀毕竟也无法掩盖斯大林血淋淋的双手，沽名钓誉 信口胡言颠倒是非是这部“经典党史教程”的典型特点。就是这样一部漏洞百 出荒谬滑稽的课程，就是这样一部为外国残暴君主树碑立传的谎言集，中共竟 强迫几百万学子用宝贵的青春去学习，我们的国家能不落后吗？
今天已经到了我们必须匡正历史的时候了，而匡正历史就必须匡正那些被 颠倒了的历史价值观。只有把那些帝王、领袖、犯罪集团、刽子手的暴行置于 光天化日之下，人们才会知道什么是真正的罪恶，什么是真正的残忍。
面对国人对历史的无知，我感到忧虑和悲哀，而面对那些御用文人、戏子 们用对历史的歪曲来教唆人们热爱暴君体谅暴政时，我感到了一种无耻。古人 云：婊子无情戏子无德，是否如此我不得而知。但当我看到演完《雍正王朝》 后那群戏子们为雍正暴君的“光辉业绩”津津乐道时，我真为这些想作太监、 宫女而没作成的现代人惋惜。真应该让雍正这个暴君抄杀他们全家，他们可 能会更感雍正圣恩浩荡。这群受虐狂不仅想自己受虐，还要拉着亿万中国人 民陪他们一起受虐，真是无耻至极。雍正这个杀人不眨眼大搞文字狱逼死生 母虐杀兄弟的恶棍皇帝，竟能激起现代戏子们的无限崇敬，我真不知道他们 这种情感源自哪里？做个男人不舒服，非要割了睾丸当回太监才舒服；已经 做了婊子还不过瘾，非要意淫一下死去的暴君才觉够味。他们的作为不是帮 助暴君给人民注射精神海洛因，就是自我阉割甘当婊太监，我真不知道这样 一群受虐狂能给人民创造出什么好的“精神食粮”来呢？但是就是这群变态 的受虐狂竟是当今电视上阐释历史的“专家”，我真为那些电视编辑和舆论 长官们汗颜，他们已经堕落到了在电视上、在众目睽睽之下可以为新老暴君 无耻口淫的地步，而用自己的左手打自己的右脸，用自己的舌头骂自己的嘴 唇则更是他们的家常便饭了。在谎言中他们心安理得的堕落。道德──这个 文明社会的支柱正在中国社会大规模沦丧。中国社会正在被极端功利主义所 支配，人们对权力和金钱的变态欲望和崇拜是当今社会最为普遍的现象。肆 无忌惮的执法犯法、穷凶极欲的贪污腐败、遍及全国的假冒伪劣、见死不救 的社会风气、丧心病狂的金权交易、只说假话不说真话的“喉舌”、匮乏良 知与正义的奴性心态，凡此种种不能不说是中国人的悲哀。
我们应该认真思考一下，为什么会出现如此令人痛心疾首的状态呢？其 实看看最近六十年的中国历史，一切都会清楚的。几十年中/共的独裁统治和 愚民政策，终于为中国创造了一种极端畸形的社会价值观。中/共长期对中国 优秀传统价值观的亵渎和破坏，使中华文明的精华毁灭殆尽；对社会良知的精 神扼杀和肉体消灭，使中国失去了珍贵的社会良心群体。良心群体的缺失必然 危及社会的内在机制，整个社会由于失去了强有力的道德约束而使得社会风气 江河日下。专制和强权依靠暴力与谎言进行统治，它们需要的是迷信权力与金 钱的价值观，这样的价值观汇聚了东方专制主义和西方法西斯主义、共产主义 的所有糟粕。彻头彻尾的权力崇拜与自私自利的金钱意识构成了今日中国社会 的百态图。
有人呼唤拯救社会。我认为拯救社会其实就是拯救人，要拯救人就必须首 先拯救人的灵魂，要拯救他人的灵魂就必须先拯救我们自己的灵魂。让我们的 灵魂充满良知与正义，而不是金钱和权力；让我们的行动充满理性与勇气，而 不是无知和怯懦；让我们先来拯救自己的灵魂，拒绝一切谎言，做中国社会的 良心。
言猶在耳
tengbiao: 听黨的话
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<<历史的先声——半个世纪前的庄严承诺>>书摘：
"中国的缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。……政治需要统一，但是只有建立在言论、出版、结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。"（毛泽东，1944）
"实行宪政……我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障人民的民主自由﹔二是开放党禁﹔三是实行地方自治。人民的自由和权利很多，但目前全国人民最迫切需要的自由，是人身居住的自由，是集会结社的自由，是言论出版的自由。"（周恩来，1944）
全国记者们和同胞们，一致奋起，挽救新闻界的危机，挽救全民族的危机，反对'一个党、一个领袖、一个报纸'的法西斯化新闻统制政策。"（《解放日报》社论，1943） >
"统治者于屠杀青年之余，还没有悔过的表示，但舆论界几乎一致主张政治应民主，特别对于青年，万不应以武力对付。……对付赤手空拳的学生，实在无动用武力之必要。"（《新华日报》，1945）
"有人说：共产党要夺取政权，要建立共产党的'一党专制'，这是一种恶意的造谣和污蔑。共产党作为民主的势力，愿意为大多数人民、为老百姓服务，为抗日各阶级联合的民主政权而奋斗……只要一有可能，当人民的组织已有相当的程度，人民能否选举自己所愿意的人来管理自己事情的时候，共产党就毫无保留地还政于民，将政权全部交给人民所选举的政府管理。（刘少奇，1940）
目前推行民主政治，主要关键在于结束一党治国。......因为此问题一日不解决，则国事势必包揽于一党之手；才智之士，无从引进；良好建议，不能实行。因而所谓民主，无论搬出何种花样，只是空有其名而已。 《解放日报》1941年10月28日
共产党要夺取政权，要建立共产党的"一党专政"。这是一种恶意的造谣与诬蔑。共产党反对国民党的"一党专政"，但并不要建立共产党的"一党专政"。 ---《刘少奇选集》上卷第172-177页
愚民政策虽然造成了沙漠，却绝难征服民心。 ---《解放日报》1942年4月23日
中国人民为争取民主而努力，所要的自然是真货，不是代用品。把一党专政化一下妆，当做民主的代用品，方法虽然巧妙，然而和人民的愿望相去十万八千里。中国的人民都在睁着眼看：不要拿民主的代用品来欺骗我们啊! ---《新华日报》1945年1月28日
他们以为中国实现民主政治，不是今天的事，而是若干年以后的事，他们希望中国人民知识与教育程度提高到欧美资产阶级民主国家那样，再来实现民主政治...正是在民主制度之下更容易教育和训练民众。 ---《新华日报》1939年2月25日
限制自由、镇压人民，完全是日德意法西斯的一脉真传，无论如何贴金绘彩，也没法让吃过自由果实的人士，尝出一点民主的甜味的。 ---《新华日报》1944年3月5日
他们说这一套都是外国人的东西，决不适用于中国...原来，科学为求真理，而真理是不分国界的...现在固然再也没有顽固派用国情特殊，来反对科学--自然科学的真理了。只有在社会现象上，顽固派还在用八十年前顽固派用过的方法来反对真理...民主制度比不民主制度更好，这和机器工业比手工业生产更好一样，在外国如此，在中国也如此。而且也只能有在某国发展起来的民主，却没有只适用于某国的民主。有人说：中国虽然要民主，但中国的民主有点特别，是不给人民以自由的。这种说法的荒谬，也和说太阳历只适用外国、中国人只能用阴历一样。 ---《新华日报》1944年5月17日
曾经有一种看法，以为民主可以等人家给与。以为天下有好心人把民主给人民，于是就有了等待这种"民主"，正如等待二百万元的头奖一样。但是中外古今的历史都证明了，民主是从人民的争取和斗争中得到的成果，决不是一种可以幸得的礼物。 ---《新华日报》1945年7月3日
统制思想，以求安于一尊；箝制言论，以使莫敢予毒，这是中国过去专制时代 > 的愚民政策，这是欧洲中古黑暗时代的现象，这是法西斯主义的办法，这是促使文化的倒退，决不适于今日民主的世界，尤不适于必须力求进步的中国...言论出版的自由，是民主政治的基本要件，没有言论出版的自由便不可能有真正的民主，不民主便不能团结统一，不能争取胜利，不能建国，也不能在战后的世界中享受永久和平的幸福...新闻自由，是民主的标帜；没有新闻自由，便没有真正的民主。反之，民主自由是新闻自由的基础，没有政治的民主而要得到真正的新闻自由，决不可 能。 ---《新华日报》1945年3月31日
作统治者的喉舌，看起来象自由了，但那自由也只限于豪奴、恶仆应得的"自由"，超出范围就是不行的。也就是说你尽可以有吆喝奴隶--人民大众的自由，但对主子则必需奉命唯谨的，毕恭毕敬，半点也不敢自由。 ---《新华日报》1946年9月1日
要真正做到出版自由，必须彻底废除现行检查办法。 > ---《新华日报》1945年6月26日
而民主与不民主的尺度，主要地要看人民的人权、政权、财权及其他自由权利是不是得到切实的保障，不做到这点，根本就谈不到民主...保证一切抗日人民(地主、资本家、农民、工人等)的人权、政权、财权及言论、出版、集会、结社、信仰、居住、迁移之自由权...中国共产党一向是忠实于它对人民的诺言的，一向是言行一致的，因此它的纲领中的每一条文与每一句语，都是兑现的。我们决不空谈保障人权，而是要尊重人类 崇高的感 情与向上发展的愿望， ---《解放日报》1941年5月26日
本市消息内政部公开颁行一种限制人民游行自由的法令，借口是"恐稍有不慎，足以影响社会秩序与公共安宁"。据中央社讯，其要点如下：负责筹备游行的人员，需于事前将姓名、年龄、职业、住址、游行宗旨、集会地点、进行日期及时间经过路线等呈报当地"治安主管机关"。散发的印刷品和张贴的标语须事先送当地"治安主管机关"审查。上项法令，已由内政部发致全国各省市地方机关，本市市政府业已接到，且已分令警察局及各区公所"遵照办理"。有了这个"法"的根据，今后各地当局更可以随意于事先防止临时禁止一切人民团体之游行 。人民游行已无自由可言了。 ---《新华日报》1946年5月13日
立即释放全国政治犯!严惩虐待犯人、毒杀犯人的凶手!未获释放的政治犯应切实保证他们的生命安全，不准再有虐 待和私刑拷打犯人的非法行为。 ---《新华日报》1946年2月18日
维持一党专政的政策是建立在制造饥饿和灾荒上的，所以这些救灾的治本办法，只有国民党确定的和各党派一道走上和平、民主的道路时，才能完满解决。 ---《新华日报》社论1946年3月30日
昨天报载：慕尼黑在上周未暴动，"革命精神炽烈"，这是真的民意了，"纳粹调集坦克出动镇压"。希特勒要有他自己的"民意"，就叫戈林去说话。真的民意出现了，希特勒就派坦克去说话了。 ---《新华日报》1944年3月15日
法西斯的新闻"理论家"居然公开无耻地鼓吹"一个党、一个领袖、一个报纸"的主张。它们对于"异己"的进步报纸，采取各色各样的限制、吞并和消灭的办法，如检查稿件、任意删削，威胁读者、阻碍推销，派遣特务打入报馆、逐渐攘夺管理权，最后则强迫收买，勒令封闭。 ---《解放日报》1943年9月1日
现在，假如我们承认战后的世界是一个不可抗而又不可分的民主的世界，那么要在这个世界里生存，要在这个世界的国际机构里当一个"优秀分子"，第一就是立刻在实践中尊重"新闻自由"这种人民的"不可动摇的 权利。" ---《新华日报》1944年10月9日
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"中国的缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。……政治需要统一，但是只有建立在言论、出版、结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。"（毛泽东，1944）
"实行宪政……我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障人民的民主自由﹔二是开放党禁﹔三是实行地方自治。人民的自由和权利很多，但目前全国人民最迫切需要的自由，是人身居住的自由，是集会结社的自由，是言论出版的自由。"（周恩来，1944）
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"有人说：共产党要夺取政权，要建立共产党的'一党专制'，这是一种恶意的造谣和污蔑。共产党作为民主的势力，愿意为大多数人民、为老百姓服务，为抗日各阶级联合的民主政权而奋斗……只要一有可能，当人民的组织已有相当的程度，人民能否选举自己所愿意的人来管理自己事情的时候，共产党就毫无保留地还政于民，将政权全部交给人民所选举的政府管理。（刘少奇，1940）
目前推行民主政治，主要关键在于结束一党治国。......因为此问题一日不解决，则国事势必包揽于一党之手；才智之士，无从引进；良好建议，不能实行。因而所谓民主，无论搬出何种花样，只是空有其名而已。 《解放日报》1941年10月28日
共产党要夺取政权，要建立共产党的"一党专政"。这是一种恶意的造谣与诬蔑。共产党反对国民党的"一党专政"，但并不要建立共产党的"一党专政"。 ---《刘少奇选集》上卷第172-177页
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他们以为中国实现民主政治，不是今天的事，而是若干年以后的事，他们希望中国人民知识与教育程度提高到欧美资产阶级民主国家那样，再来实现民主政治...正是在民主制度之下更容易教育和训练民众。 ---《新华日报》1939年2月25日
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现在，假如我们承认战后的世界是一个不可抗而又不可分的民主的世界，那么要在这个世界里生存，要在这个世界的国际机构里当一个"优秀分子"，第一就是立刻在实践中尊重"新闻自由"这种人民的"不可动摇的 权利。" ---《新华日报》1944年10月9日
冉云飛：請用投票去表達
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从 冉云飞：匪话连篇——日拱一卒，不期速成 作者：冉云飞
八十年代多的是启蒙运动，二十年后，如今多的是维权运动。前者依靠的是文学、哲学等方面知识分子的参与，而后者则是法学界、经济学界等知识分子的参与，这是二十年来追求诸种自由的一点不同。这一点不同，虽然对于改变目下的制度，还没有实质性的进展，但其间的意义却不可小看。文学也好，文化批判也罢，多在开启心智，让人奋发。而法律、经济等方面的维权，却能结合实际的利益，进行某种投入与产出意义上的维权——即便公益性维权，也对推进社会公正有相当意义上的正外部效应——更能持久，更能与各阶层的人团结起来，因为每个阶层的人之权利都可能有受损的一日。
再者法律、经济方面的维权，更容易进入实际操作，而非仅停留于言辞诉说阶段。即便仅限于言论，也比一般意义上的文学言论，在言说公共问题时显得理性，而更具法理。而法理上的许多东西，是当局一般也不想当面撕破脸皮而不欲遵守。当然司法不独立，贪赃枉法，颠倒黑白的事也不少，但总能够让更多的人明了他们如何视法律为玩具，将法律当作儿戏，从而让更多的人知道司法独立、权力受限、建立有限政府的重要性。法律上的维权在进入二十一世纪后，虽然遭受各方面的打压，还是有不小的成就，如孙志刚案等就相当典型。可以这样讲，目前用法律的手段来维权，是当下社会人们的典型做法。不在被逼万不得已的时候，人们不会去进行抗暴行动。但由于官方时常对法律的蔑视，所以各地的暴力事件和群体事件，正进入多方状态，这是件让人忧虑的事。
正是因为法律维权方式风起云涌，才诞生了一些还有良心还有勇气的律师出来在社会上主持正义。我愿意再重复一遍这些著名律师的名字：许志永、滕彪、李和平、李劲松、刘晓原、高智晟、郑恩宠、莫少平、浦志强、陈光诚、唐荆陵、郭艳、李苏滨、李建强、朱久虎等，是他们对公民社会的培育、维权运动的开展、法治社会的建设做出了重大的贡献。但正是由于他们的努力，使得贪污凶狠成性的各级政府官员，对他们打压痛恨，采取各种方式限制的维权行动和诸种发展。最近忆通律师事务所遭受非法的恶意惩处，就是典型的一例。不仅使用法律不当，而且滥用行政权力，给律师包括生存权利在内的诸多权利，形成相当大的困扰。所以老虎庙和刘晓原二兄的博客，就发起了一个关于忆通律师事务所遭惩处的调查，希望大家踊跃投票支持。
与此同时，北京许多律师一直倡议律协班子的直选，经大家的努力，现在选举即将进行。包括程海在内的三名律师想尽一切办法，准备参与律师班子的竞选，这对律师自我维权，以及推动司法建设，都有一定的示范作用。北京的律师朋友请前往参加投票，投下维护你利益的一票，而非律师朋友则可以采取写文章、写信或者转帖的方式来加以宣传和声援，从而让更多的人知道北京律师维权的意义。请大家不要认为投票是件小事，任何你的反对与赞同，都在表达着你的意见，这意见不管有用与否，都是代表着你不可更替的力量。而这样的投票投入少，几乎零成本，但你要让别人知道你到底是说“不”还是说“是”，从而与更多利益共同体形成维权群体，维护自己的利益，同时也推动着社会的进步。
任何善意都需要躬行，任何意见都需要表达，权利的获得需要你的实践。不要冷漠到认为做任何事都没有意义的地步，也不要否认小小的善行与表达，对自己对他人乃至对社会的作用。所以我吁请朋友关注北京律师直选，同时也关注忆通律师受处罚之事。下面是两个与他们有关的帖子，请大家转帖宣传，并且前往投票。
延伸阅读
致北京律师的公开信：http://www.de-sci.org/blogs/tengbiao/?p=19996&_rec=1。
北京忆通律师事务所遭处罚投票处。http://24hour.blogbus.com/logs/35633029.html
2009年2月25日8：15分于成都
© 日拱一卒，不期速成。非商业性转载，请全文转载并署作者名。商业性使用，请联系作者。
从 冉云飞：匪话连篇——日拱一卒，不期速成 作者：冉云飞
八十年代多的是启蒙运动，二十年后，如今多的是维权运动。前者依靠的是文学、哲学等方面知识分子的参与，而后者则是法学界、经济学界等知识分子的参与，这是二十年来追求诸种自由的一点不同。这一点不同，虽然对于改变目下的制度，还没有实质性的进展，但其间的意义却不可小看。文学也好，文化批判也罢，多在开启心智，让人奋发。而法律、经济等方面的维权，却能结合实际的利益，进行某种投入与产出意义上的维权——即便公益性维权，也对推进社会公正有相当意义上的正外部效应——更能持久，更能与各阶层的人团结起来，因为每个阶层的人之权利都可能有受损的一日。
再者法律、经济方面的维权，更容易进入实际操作，而非仅停留于言辞诉说阶段。即便仅限于言论，也比一般意义上的文学言论，在言说公共问题时显得理性，而更具法理。而法理上的许多东西，是当局一般也不想当面撕破脸皮而不欲遵守。当然司法不独立，贪赃枉法，颠倒黑白的事也不少，但总能够让更多的人明了他们如何视法律为玩具，将法律当作儿戏，从而让更多的人知道司法独立、权力受限、建立有限政府的重要性。法律上的维权在进入二十一世纪后，虽然遭受各方面的打压，还是有不小的成就，如孙志刚案等就相当典型。可以这样讲，目前用法律的手段来维权，是当下社会人们的典型做法。不在被逼万不得已的时候，人们不会去进行抗暴行动。但由于官方时常对法律的蔑视，所以各地的暴力事件和群体事件，正进入多方状态，这是件让人忧虑的事。
正是因为法律维权方式风起云涌，才诞生了一些还有良心还有勇气的律师出来在社会上主持正义。我愿意再重复一遍这些著名律师的名字：许志永、滕彪、李和平、李劲松、刘晓原、高智晟、郑恩宠、莫少平、浦志强、陈光诚、唐荆陵、郭艳、李苏滨、李建强、朱久虎等，是他们对公民社会的培育、维权运动的开展、法治社会的建设做出了重大的贡献。但正是由于他们的努力，使得贪污凶狠成性的各级政府官员，对他们打压痛恨，采取各种方式限制的维权行动和诸种发展。最近忆通律师事务所遭受非法的恶意惩处，就是典型的一例。不仅使用法律不当，而且滥用行政权力，给律师包括生存权利在内的诸多权利，形成相当大的困扰。所以老虎庙和刘晓原二兄的博客，就发起了一个关于忆通律师事务所遭惩处的调查，希望大家踊跃投票支持。
与此同时，北京许多律师一直倡议律协班子的直选，经大家的努力，现在选举即将进行。包括程海在内的三名律师想尽一切办法，准备参与律师班子的竞选，这对律师自我维权，以及推动司法建设，都有一定的示范作用。北京的律师朋友请前往参加投票，投下维护你利益的一票，而非律师朋友则可以采取写文章、写信或者转帖的方式来加以宣传和声援，从而让更多的人知道北京律师维权的意义。请大家不要认为投票是件小事，任何你的反对与赞同，都在表达着你的意见，这意见不管有用与否，都是代表着你不可更替的力量。而这样的投票投入少，几乎零成本，但你要让别人知道你到底是说“不”还是说“是”，从而与更多利益共同体形成维权群体，维护自己的利益，同时也推动着社会的进步。
任何善意都需要躬行，任何意见都需要表达，权利的获得需要你的实践。不要冷漠到认为做任何事都没有意义的地步，也不要否认小小的善行与表达，对自己对他人乃至对社会的作用。所以我吁请朋友关注北京律师直选，同时也关注忆通律师受处罚之事。下面是两个与他们有关的帖子，请大家转帖宣传，并且前往投票。
延伸阅读
致北京律师的公开信：http://www.de-sci.org/blogs/tengbiao/?p=19996&_rec=1。
北京忆通律师事务所遭处罚投票处。http://24hour.blogbus.com/logs/35633029.html
2009年2月25日8：15分于成都
© 日拱一卒，不期速成。非商业性转载，请全文转载并署作者名。商业性使用，请联系作者。
越南行照片第四輯：海邊清晨（MUINE）
和老盼夫婦、白犀一起坐大巴，下午3點從西貢出發，到MUINE已經是夜里9點多了。
與悍驢會合后就睡覺了。
第二天，一個人早早起來，拎著相機就去了50米外的海灘。
更多照片在這里：越南行照片第四輯：海邊清晨（MUINE）
與悍驢會合后就睡覺了。
第二天，一個人早早起來，拎著相機就去了50米外的海灘。
更多照片在這里：越南行照片第四輯：海邊清晨（MUINE）
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