70多年前，鲁迅先生感叹中国的"聪明人"太多。所谓"聪明人"无非市侩、禄蠹、奴才、顺民、明哲保身的犬儒主义者。如今，这样的"聪明人"未见减少。许多这样的"聪明人"自以为得计，恰是正气不彰、有人不惮于作恶的社会根源之一。
令人愤慨和悬心的"安元鼎事件"，终于有了令人欣慰的阶段性结果：据9月25日媒体报道，以关押、押送到京上访者为主业，与地方政府签协议并收取佣金的"北京安元鼎保安公司"，已被北京市公安局以涉嫌"非法拘禁和非法经营"两项罪名立案侦查，董事长张军以及总经理张杰被刑拘。
同日，新华社发表评论《北京安元鼎上演的非法勾当不能再发生》。这篇新华时评所表达的当然是正义而良好的愿望，但这种野蛮侵犯公民权利的勾当会不会再发生，事实上却不容乐观。只要截访的新"市场"仍然存在，张军的公司倒了，极可能还有"李军"来做这种非法交易，只是生意经念得更"艺术"些罢了。借用鲁迅先生的话说，这叫"战斗正未有穷期"，因为"老谱"还在不断被袭用，社会体制转型远未完成，道德底线竟不知"伊于胡底"。
冰冻三尺非一日之寒。但我们也不必沮丧，更不能像那些贪官奸商将自己的蝇营狗苟完全卸责于社会环境。回顾安元鼎公司非法行径被曝光的过程，我们可以看到"公民行动"对于揭露恶势力、保障人权，对于以正克邪改变我们生存的社会环境，具有何等重要的作用。
先是9月13日，《财经网》发表特约作者林海、张一龙的报道《专业截访公司牟利年入2千万》说：至少有来自7省区的10多名赴北京上访者反映，近年他们遭遇到北京"安元鼎保安公司"的非法拘禁；受截访的人士披露，他们都是被一群身穿"特勤"标志的人带上车，手机和身份证遭没收，并被带到隐密地点关押，直到他们被属地官员接走或被押回家乡。有访民事后报警，但安元鼎公司人员的业务照旧，案子都不了了之。
紧接着，《南方都市报》于9月24日发表记者龙志的长篇报道《安元鼎：北京截访"黑监狱"调查》（本刊同日刊出同题报道《北京截访生意经》）。显然，记者关注并暗中调查安元鼎非法截访已久。这样的新闻题材是许多记者和媒体，不愿意去碰的，因为风险定然不小。但媒体人甘冒风险，以揭示真相、维护社会正义为天职，体现的正是现代公民精神，踏出的正是公民行动的一小步。
这里说的"公民行动"，是指站在公民的立场上，运用合法手段，在自己力所能及的范围内行动起来，去制止和反抗一切滥用公权力侵害人民群众和公共利益的行为，包括网络上对宜黄事件的"围观"、对作家谢朝平的声援。这种抗争通常都在合法的框架内进行，着眼于以改变个案的命运去增进公民的整体权利，以修正具体的某项行政去改良权力运作的整体机制，与西方社会的"公民不服从"并不相同。在当下中国的情境中，这样的公民行动更有针对性，也更容易取得成效。
当下中国社会的许多怪事、丑行、劣迹虽然往往有借公权力作恶的因素，比如房地产公司的强拆民房、牛奶公司的掩盖掺毒作假等等，但这些公司本身仍是公司，而不是政府部门和司法机关。安元鼎保安公司虽然与地方政府签有截访合约，与公权力的不当运用密切相关，但它仍然只是一家以营利为目的的公司。问题是，现在有些人是主动与权力合作，"权钱勾结"，去牟取非法利益，比如本案中的张军；有些人从事的本是正当业务，却想通过贿买权力庇护，走捷径获取暴利；有的则是半推半就地利用"潜规则"谋发展，还自以为"与时俱进"，是识时务的"俊杰"。公民行动，首先就是要敢于不屑做这样的"俊杰"。
70多年前，鲁迅先生感叹中国的"聪明人"太多。所谓"聪明人"无非市侩、禄蠹、奴才、顺民、明哲保身的犬儒主义者。如今，这样的"聪明人"未见减少。许多这样的"聪明人"自以为得计，恰是正气不彰、有人不惮于作恶的社会根源之一。我们的社会，太需要罗昌平、龙志这样敢于铁肩担道义、勇于扶正祛邪的公民了。我深信，邪不敌正，"公道自在人心"，这不是道德说教，而是说人们从切身利害感受出发，本能地明白什么叫公平正义，捍卫公平正义的公民精神因而是具有巨大社会感召力的！
鄢烈山,知名时评作家，杂文选集《一个人的经典》获全国第三届鲁迅文学奖。
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