钦佩和声援伊力哈木

作者：冉云飞


以前对伊力哈木，没有半点了解，“维吾尔在线”也不曾去看过，真是惭愧。虽然我也是少数民族，但我们那里汉化程度相当高，自己所受教育也是全汉语教育，所以对族别的认同感远不及通过双语教学的民族那样敏感。老实说，我当然认为民族要有适当程度的保护和政策倾斜（我理解张承志的心情，但不赞同他关于民族问题的许多看法），但我认为更重要的是在民主自由制度的保障之下，实现各民族的完全平等和民族自治，使得他们获得自由、平等竞争的机会，使他们获得对自己宗教、文化、习惯的认同机会，而不是被官方打压。只要有平等、自由的竞争机会，有良好之制度保障，任何民族都不需要那种被夸大了的温室保护（何况所谓的保护，其实很多是口惠而实不至的压制），不要低估一个民族能生存几千年都能不被汰弃的顽强生命力。



黄章晋兄写苏联和新疆的文章别具只眼，史料丰富，判断恰切适度。这次新疆事件后，大家在把他的旧帖翻出来推荐的同时，也期待他有新作来表达一些看法。果然，今天他写了《再见，伊力哈木》（上），不出所料，是识见俱佳的雄文。他所写伊力哈木对民族问题的见解，对新疆问题的看法，就展现出来的部分，我无不同意。尤其非常赞赏他如下的看法：“伊力哈木一直坚持认为，维吾尔人追求平等自由的愿望，完全不能脱离汉族人实现自由民主的进程，两者必须是紧密结合的。维吾尔人今日的处境，正是整个中国缺乏民主，缺少自由的产物，只有汉族人也实现了自由民主的愿望，维吾尔人才有可能获得自由民主。”这和两天前《一位新疆人对新疆问题的看法》里的朋友的见解，如出一辙，尽管他们俩并非同一民族。这说明在有远见的新疆少数民族知识分子中，把解决民族问题和矛盾，纳入了与汉族人民和其他地区少数民族争取民主自由的共同呼声之中了。



没有谁觉得民主自由能解决一切问题，但民主自由制度的确是解决诸多社会问题较为有效而人性的制度。诸多国家的实践证明，民主自由制度是诸种通过和平努力而实现的利益博弈的渠道中，最为民众珍视和接受的渠道。令人欣慰的是，藏、维等少数民族中的知识精英，他们不仅珍视本民族的文化习俗、宗教信仰，更从现实的角度来进行相当理性的考量，即把自己争取民族利益的诉求与中国民众争取自己民主自由的进程诉求结合起来，他们看到了大家共同的“敌人”是专制制度，是独裁政府。与此同时，他们中一些有见识的知识分子，从民族发展、保护以及更多利害冲突来考量，主张民族自治，但反对民族独立。这种理性务实的看法，往往会两面不讨好，官方会认为是闹分裂，而本民族中更激进的分子则认为他们与虎谋皮，是软蛋。即便如此，他们依然理智地坚持自己的看法，但令人遗憾的是，官方不仅不考虑这种温和理性声音的用心良苦，反而出于强硬、呆板、僵化、死要面子的角度来弹压他们，使得那些建设性的声音无机会出笼，更无机会在现实付诸实施的可能。这种短浅有害的做法，真正给民族中激进的声音和势力以更多的口实，官方变态的维稳，其实更多时候是把民族分裂推向不可挽救的深渊。



准此，我认为官方在如今新疆问题复杂多变的情况下，应该重新仔细地审视像伊力哈木这样理性务实、温和建设的知识分子的意见，绝不应该将这种声音打入冷宫，并将持有这种见解的维族知识分子投进监狱。伊力哈木在维族知识界有相当的号召力，就是我们这些外族人看了他的见识和眼界，也禁不住赞叹认同。我觉得他的见解，对于各民族利益的交集认同、国家归属都有相当大的好处，官方切不可坐失像伊力哈木这样有搭桥功能的维族知识分子的努力。要敉平维族和汉族现在的矛盾，除了制度解决、官方务实外，维族中有威望的人来喊话，具有最大的粘合剂功能，漠视这一点将犯相当大的错误。现在纳入官方体制中的许多维族官员和维族知识分子，其对稳定维汉双方关系的功能固然不能抹杀，但像伊力哈木这样独立正义的知识分子的能量，那不是体制内花瓶型官员和知识分子所能代替。因此，我认为官方应该及时释放伊力哈木，以争取更多的维汉修好的机会。



延伸阅读

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黄章晋：再见，伊力哈木（上）。http://www.bullogger.com/blogs/huangzhangjin/archives/304978.aspx。



2009年7月10日9：30分于成都

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